(Marc chapitres 14 et 15, Luc chapitres 22 et 23, Matthieu chapitres 26 et 27, Jean chapitres 13 à 19)
1- A Gethsémani, que faisaient les disciples pendant que Jésus priaient
A) Ils priaient eux aussi
B) Ils dormaient
C) Ils étaient partis chercher du secours
D) Ils cherchaient Judas
2- Quand Jésus rencontre Judas, que lui dit-il ?
A) Qui t'envoie ?
B) Toi aussi tu me trahis !
C) Mon ami, fais ta besogne
D) Arrière Satan
3- Qui Simon-Pierre frappe-t-il de son épée ?
A) Judas
B) Jésus
C) Le chef des gardes
D) Le serviteur du grand-prêtre
4- Qui était Anne ?
A) La soeur qui ne voyait rien venir
B) Une prophétesse
C) La soeur de Marie
D) Le grand-prêtre, beau-père de Caïphe
5- Qui interroge Pierre, pour savoir s'il est disciple de Jésus ?
A) Une jeune servante et deux autres
B) La servante de Malchus
C) Le grand prêtre
D) Caius Julius Caesar
6- Devant quels dignitaires romains Jésus comparait-il, et dans quel ordre ?
A) Hérode Antipas, puis Caïphe puis Pilate
B) Barabbas, puis Caïphe, puis Pilate
C) Caïphe, puis Pilate, puis Hérode Antipas
D) Hérode Antipas, puis Pilate puis Caïphe
7- Que dit Pilate à propos de Jésus?
A) Voici un grand prophète
B) Voici votre roi
C) Voici le fils de Dieu
D) Voici un agitateur
8- De quoi Hérode fait-il revêtir Jésus ?
A) De la robe du condamné à sa mort
B) D'un manteau de couleur éclatante
C) D'une tunique d'une seule pièce
D) D'une couronne de lauriers
9- Comment se nomme l'endroit ou Jésus est crucifié
A) Golgotham
B) Le Calvaire
C) Golgotha
D) Jérusalem
10- Comment les gardes ont-ils vérifié que Jésus était bien mort ?
A) Ils ont pris son pouls
B) Ils lui ont brisé les jambes
C) Ils lui ont transpercé le côté
D) Ils ont écouté sa respiration
Solution du quiz sur la passion de Jésus dans les 4 évangiles
Q1- B Ils dormaient (Marc 14,37)
Q2- C Mon ami, fais ta besogne (Matthieu 26,50)
Q3- D Le serviteur du grand-prêtre (Jean 18, 10)
Q4- D Le grand-prêtre, beau-père de Caïphe (Jean 18, 13)
Q5- A Une jeune servante et deux autres (Luc 22 56-59)
Q6- C Caïphe, puis Pilate, puis Hérode Antipas (Luc 22,54, 23 1et7)
Q7- B Voici votre roi (Jean 19,14)
Q8- B D’un manteau de couleur éclatante (Luc 23,11)
Q9- A Golgotha (Marc 15,22)
Q10- C Ils lui ont transpercé le côté (Jean 19, 34 )
mercredi 8 avril 2009
mardi 7 avril 2009
Jésus Christ (Par ARCH. Roger Ébacher) Réflexion ou billet
Pour Saint-Paul, Jésus n’est pas un personnage du passé. Non! Jésus est le Fils Unique de Dieu, envoyé dans notre monde par Dieu le Père, afin d’y réaliser son grand plan de bonté et de miséricorde.`` quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sujet de la loi(…) afin de nous conférer l’adoption filiale. Et la preuve que vous êtes des fils de son Fils qui crie : Abba, Père! Aussi n’es-tu plus esclave mais fils; fils, et donc héritier de par Dieu``. (Galates 4, 4-7)Paul ne cesse jamais de proclamer avec émotion cette œuvre de Jésus Ressuscité, par laquelle le Père fait des enfants bien-aimées. Et il en explicite les conséquences bouleversantes : `` Vous êtes tous fils de Dieu, par la foi, dans le Christ Jésus. Vous tous en effet, baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ : il n’y a ni juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme : car tous, vous faites qu’un dans le Christ jésus`` (Galates 3, 26-28)
Pour stimuler notre foi, il identifie en lui-même cette œuvre de Jésus : `` Je suis crucifié avec le Christ; et ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi.`` (Galates 2, 19-20)
Et il n’hésite pas à insister sur ce que Jésus fait sa vie : ``Pour moi, que jamais je ne me glorifie sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a fait du monde un crucifié pour moi et de moi un crucifié pour le monde.(…) Dorénavant que personne ne me suscite d’ennuis; je porte dans mon corps les marques de Jésus.`` (Galates 6, 15-17)
Est-ce que je partage avec mon entourage quelque chose de cette fierté de Paul d’appartenir à Jésus? Est-ce que j’ose affirmer avec immense joie :``Il m’a aimé et s’est livré pour moi``?
Source : Revue Sainte-Anne de Beaupré MARS 2009
lundi 6 avril 2009
Fêtes et temps liturgiques
Thème du temps Pascal 2009. Tu aimes le monde et nous en témoignons.
Le temps pascal fait entrer l’Église dans la dynamique du témoignage. La Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ est appelée à résonner en tout lieu. Pour ce faire, il faut des témoins animés par l’Esprit Saint. L’impulsion vient du Ressuscité lui-même qui envoie ses disciples de par le monde pour rendre compte de ce qu’ils ont vu et entendu. Cet appel a produit les effets escomptés; L’Évangile s’est répandu comme une traînée
de poudre dans l’Empire romain. Au fil des siècles, le témoignage chrétien s’est poursuivi, prenant des formes diverses selon les époques et les situations sociales, politiques et ecclésiales.
Témoigner de l’amour de Dieu pour le monde.
Le cœur du témoignage chrétien, c’est la résurrection du Seigneur Jésus, prémisse de notre propre résurrection. Or, si Dieu a ressuscité son Fils, s’il s’est engagé envers l’humanité dans une alliance de vie nouvelle et éternelle, c’est en raison de son amour pour le monde :``Voyez comme il est grand, l’amour dont le Père nous a comblés.``
(1 Jean 3,1) Mais que signifie témoigner de l’amour de Dieu pour le monde? C’est d’abord non seulement proclamer cet amour, mais aussi agir dans le sens de celui-ci :``Mes enfants, nous devons aimer. Non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité.`` (i Jean 3,18). Les témoins du Christ se reconnaissent non pas tant à ce qu’ils disent mais à ce qu’ils font. La crédibilité de leur témoignage est proportionnelle à l’amour de leurs frères et de leurs sœurs. De façon plus concrète, témoigner de l’amour de Dieu pour le monde, c’est prendre à cœur tout ce qui concerne l’avenir de l’humanité et de la planète en général. C’est, par l’exemple, encourager les mesures contre les inégalités sociales, économiques et politiques qui enfoncent des populations entières dans le désespoir. C’est épouser la cause environnementale et adopter un monde de vie qui ralentisse le réchauffement climatique. C’est s’ouvrir au dialogue avec les membres d’autres communautés culturelles ou les fidèles d’autres traditions religieuses. C’est consacrer des efforts à aplanir les rivalités entre groupes ennemis. Ce ne sont là que des exemples. Les possibilités ne manquent pas, les champs d’action sont multiples.
Donner``beaucoup de fruit.``
L’amour de Dieu pour le monde n’est pas un concept abstrait. Ses effets sont réels, palpables, bien que parfois immatériels. C’est ce que l’évangéliste Jean appelle donner ``beaucoup de fruit`` : celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit(…) si vous, demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que voudrez, et vous l’obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c.est que vous donniez beaucoup de fruit; ainsi vous serez pour moi des disciples.`` (Jean 15, 5.7-8)
Source : Jean Grou , Prions en Église, mois d’avril 2009
Le temps pascal fait entrer l’Église dans la dynamique du témoignage. La Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ est appelée à résonner en tout lieu. Pour ce faire, il faut des témoins animés par l’Esprit Saint. L’impulsion vient du Ressuscité lui-même qui envoie ses disciples de par le monde pour rendre compte de ce qu’ils ont vu et entendu. Cet appel a produit les effets escomptés; L’Évangile s’est répandu comme une traînée
de poudre dans l’Empire romain. Au fil des siècles, le témoignage chrétien s’est poursuivi, prenant des formes diverses selon les époques et les situations sociales, politiques et ecclésiales.
Témoigner de l’amour de Dieu pour le monde.
Le cœur du témoignage chrétien, c’est la résurrection du Seigneur Jésus, prémisse de notre propre résurrection. Or, si Dieu a ressuscité son Fils, s’il s’est engagé envers l’humanité dans une alliance de vie nouvelle et éternelle, c’est en raison de son amour pour le monde :``Voyez comme il est grand, l’amour dont le Père nous a comblés.``
(1 Jean 3,1) Mais que signifie témoigner de l’amour de Dieu pour le monde? C’est d’abord non seulement proclamer cet amour, mais aussi agir dans le sens de celui-ci :``Mes enfants, nous devons aimer. Non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité.`` (i Jean 3,18). Les témoins du Christ se reconnaissent non pas tant à ce qu’ils disent mais à ce qu’ils font. La crédibilité de leur témoignage est proportionnelle à l’amour de leurs frères et de leurs sœurs. De façon plus concrète, témoigner de l’amour de Dieu pour le monde, c’est prendre à cœur tout ce qui concerne l’avenir de l’humanité et de la planète en général. C’est, par l’exemple, encourager les mesures contre les inégalités sociales, économiques et politiques qui enfoncent des populations entières dans le désespoir. C’est épouser la cause environnementale et adopter un monde de vie qui ralentisse le réchauffement climatique. C’est s’ouvrir au dialogue avec les membres d’autres communautés culturelles ou les fidèles d’autres traditions religieuses. C’est consacrer des efforts à aplanir les rivalités entre groupes ennemis. Ce ne sont là que des exemples. Les possibilités ne manquent pas, les champs d’action sont multiples.
Donner``beaucoup de fruit.``
L’amour de Dieu pour le monde n’est pas un concept abstrait. Ses effets sont réels, palpables, bien que parfois immatériels. C’est ce que l’évangéliste Jean appelle donner ``beaucoup de fruit`` : celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit(…) si vous, demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que voudrez, et vous l’obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c.est que vous donniez beaucoup de fruit; ainsi vous serez pour moi des disciples.`` (Jean 15, 5.7-8)
Source : Jean Grou , Prions en Église, mois d’avril 2009
dimanche 5 avril 2009
Prière litanique
Ce sont nos souffrances qu’il porte :
Béni soit celui qui vient
Au nom du Seigneur.
Ce sont nos violences qu’il transfigure :
Béni celui qui vient
Au nom du Seigneur.
Ce sont nos ténèbres qu’il dissipe :
Béni celui qui vient
Au nom du Seigneur.
C’est nos péchés qu’il donne sa vie
Béni celui qui vient
Au nom du Seigneur.
C’est notre salut qu’il accomplit :
Béni celui qui vient
Au nom du Seigneur.
C’est l’amour qu’il fait triompher :
Béni celui qui vient
Au nom du Seigneur.
Source : Au Quotidien Carême 2009
(Georges Madore, Jean-Pierre Prévost) (Novalis)
samedi 4 avril 2009
Évangile selon saint Marc 11, 1-10
(Récit de l’entrée à Jérusalem)
Jésus organise son entrée en envoyant deux disciples chercher une ânesse, selon saint Matthieu, un ânon, selon saint Marc et saint Luc. Il entre à Jérusalem sur une monture pour se manifester publiquement comme le messie que les juifs attendaient. C'est une monture modeste comme l'avait annoncé le prophète pour montrer le caractère humble et pacifique de son règne. Une foule nombreuse venue à Jérusalem pour la fête l'accueille en déposant des vêtements sur son chemin et en agitant des branches coupées aux arbres.
Quelques jours avant la fête de la Pâque, Jésus et ses disciples approchent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers. Jésus envoie deux de ses disciples : “Allez au village qui est en face de vous. Dès l’entrée, vous y trouverez un petit âne attaché, que personne n’a encore monté. Détachez-le et amenez-le. Si l’on vous demande : 'Que faites-vous là ?’ Répondez : 'Le Seigneur en a besoin : il vous le renverra aussitôt.’” Ils partent, trouvent un petit âne attaché près d’une porte, dehors, dans la rue, et ils le détachent. Des gens qui se trouvaient là leur demandaient : “Qu’avez-vous à détacher cet ânon ?” Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire. Ils amènent le petit âne à Jésus, le couvrent de leurs manteaux, et Jésus s’assoit dessus. Alors, beaucoup de gens étendirent sur le chemin leurs manteaux, d’autres, des feuillages coupés dans la campagne. Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient, criaient : “Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni le Règne qui vient, celui de notre Père David. Hosanna au plus haut des cieux !”
Le dimanche des Rameaux et de la Passion
Le dimanche des Rameaux se célèbre le dimanche qui précède Pâques. Le dimanche des Rameaux rappelle l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem (Jean 12, 12 - 15). L'Évangile (Mt 21,1 - 9, Mc 11,1 - 10, Lc 19, 28 - 40) raconte qu'à proximité de la fête de la Pâque juive, Jésus a voulu inaugurer sa passion en projetant déjà sur elle une lumière annonciatrice de sa victoire sur la mort. C'est pourquoi il entre à Jérusalem, la cité du roi David, en se laissant acclamer comme le Messie roi : "Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !" (Mt 21,9)
Mais en entrant à Jérusalem, Jésus sait qu'il va vers sa passion.
Il y va de manière déterminée, décidé à donner sa vie par amour pour les hommes.
Le jour des Rameaux, nous nous souvenons que Jésus a d’abord été acclamé par la foule, avant d’être mis à mort.
QUIZ
1) La fête qui ouvre la `` Semaine Sainte`` s’appelle :
A. La Toussaint B. La Pentecôte C. Les Rameaux
2) A quel Psaume remonte l’usage des palmes et le cri Hosanna ?
A. Ps 118 (117) B. Ps 150 C. Ps 1
3) Que veut dire le mot Hosanna ?
A. Bienvenu B. Soit béni C. Sauve donc
4) Dans quelle ville Jésus entre-t-il monté sur une ânesse ?
A. A Rome B. A Jérusalem C. A Sion
5) La semaine de Pâques appelée`` Semaine Sainte `` rappelle :
A. la naissance de Jésus B. Les derniers jours de la vie de Jésus
C. La pêche miraculeuse
Réponses :
1. C Les Rameaux - 2. A Ps 118 (117) – 3. C Sauve donc –
4. B A Jérusalem - 5. B Les derniers jours de la vie de Jésus
Source: WEB + Prions en Église Junior
Jésus organise son entrée en envoyant deux disciples chercher une ânesse, selon saint Matthieu, un ânon, selon saint Marc et saint Luc. Il entre à Jérusalem sur une monture pour se manifester publiquement comme le messie que les juifs attendaient. C'est une monture modeste comme l'avait annoncé le prophète pour montrer le caractère humble et pacifique de son règne. Une foule nombreuse venue à Jérusalem pour la fête l'accueille en déposant des vêtements sur son chemin et en agitant des branches coupées aux arbres.
Quelques jours avant la fête de la Pâque, Jésus et ses disciples approchent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers. Jésus envoie deux de ses disciples : “Allez au village qui est en face de vous. Dès l’entrée, vous y trouverez un petit âne attaché, que personne n’a encore monté. Détachez-le et amenez-le. Si l’on vous demande : 'Que faites-vous là ?’ Répondez : 'Le Seigneur en a besoin : il vous le renverra aussitôt.’” Ils partent, trouvent un petit âne attaché près d’une porte, dehors, dans la rue, et ils le détachent. Des gens qui se trouvaient là leur demandaient : “Qu’avez-vous à détacher cet ânon ?” Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire. Ils amènent le petit âne à Jésus, le couvrent de leurs manteaux, et Jésus s’assoit dessus. Alors, beaucoup de gens étendirent sur le chemin leurs manteaux, d’autres, des feuillages coupés dans la campagne. Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient, criaient : “Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni le Règne qui vient, celui de notre Père David. Hosanna au plus haut des cieux !”Le dimanche des Rameaux et de la Passion
Le dimanche des Rameaux se célèbre le dimanche qui précède Pâques. Le dimanche des Rameaux rappelle l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem (Jean 12, 12 - 15). L'Évangile (Mt 21,1 - 9, Mc 11,1 - 10, Lc 19, 28 - 40) raconte qu'à proximité de la fête de la Pâque juive, Jésus a voulu inaugurer sa passion en projetant déjà sur elle une lumière annonciatrice de sa victoire sur la mort. C'est pourquoi il entre à Jérusalem, la cité du roi David, en se laissant acclamer comme le Messie roi : "Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !" (Mt 21,9)
Mais en entrant à Jérusalem, Jésus sait qu'il va vers sa passion.
Il y va de manière déterminée, décidé à donner sa vie par amour pour les hommes.
Le jour des Rameaux, nous nous souvenons que Jésus a d’abord été acclamé par la foule, avant d’être mis à mort.
QUIZ
1) La fête qui ouvre la `` Semaine Sainte`` s’appelle :
A. La Toussaint B. La Pentecôte C. Les Rameaux
2) A quel Psaume remonte l’usage des palmes et le cri Hosanna ?
A. Ps 118 (117) B. Ps 150 C. Ps 1
3) Que veut dire le mot Hosanna ?
A. Bienvenu B. Soit béni C. Sauve donc
4) Dans quelle ville Jésus entre-t-il monté sur une ânesse ?
A. A Rome B. A Jérusalem C. A Sion
5) La semaine de Pâques appelée`` Semaine Sainte `` rappelle :
A. la naissance de Jésus B. Les derniers jours de la vie de Jésus
C. La pêche miraculeuse
Réponses :
1. C Les Rameaux - 2. A Ps 118 (117) – 3. C Sauve donc –
4. B A Jérusalem - 5. B Les derniers jours de la vie de Jésus
Source: WEB + Prions en Église Junior
jeudi 2 avril 2009
Petit jeu
Place les mots suivants à la bonne définition
Centurion – Prophétie – Nabuchodonosor – Déluge - Changeurs-
Crucifier – Accomplis - Pilate- Linteau.- Immoler -
1- Pluie gigantesque qui inonde le sol. _________________________
2- Les temps sont réalisés jusqu’au bout. _______________________
3- Tuer un être vivant pour l’offrir. ___________________________
4- Personnes qui changeaient l’argent des pèlerins contre la monnaie du Temple. _____________
5- Parole d’un prophète, un homme qui parle au nom de Dieu. ______________
6- Roi de Babylone de 605`562 avant Jésus-Christ; il brûle Jérusalem en 587 et déporte les Juifs à Babylone. ____________________
7- Gouverneur romain et chef de l’armée qui occupait la Palestine. ___________
8- C’est clouer sur une croix. Ce supplice était réservé aux esclaves et aux criminels. _____________
9- Officier romain, chef de cent soldats.________________
10- C’est le haut de l’encadrement d’une porte ou d’une fenêtre, en bois ou en pierre. ______________
Réponse:
1- Déluge 2- accomplis 3- Immoler 4- Changeurs 5- prophétie
6- Nabuchodonosor 7- Pilate 8- Crucifier 9- Centurion 10- Linteau
Centurion – Prophétie – Nabuchodonosor – Déluge - Changeurs-
Crucifier – Accomplis - Pilate- Linteau.- Immoler -
1- Pluie gigantesque qui inonde le sol. _________________________
2- Les temps sont réalisés jusqu’au bout. _______________________
3- Tuer un être vivant pour l’offrir. ___________________________
4- Personnes qui changeaient l’argent des pèlerins contre la monnaie du Temple. _____________
5- Parole d’un prophète, un homme qui parle au nom de Dieu. ______________
6- Roi de Babylone de 605`562 avant Jésus-Christ; il brûle Jérusalem en 587 et déporte les Juifs à Babylone. ____________________
7- Gouverneur romain et chef de l’armée qui occupait la Palestine. ___________
8- C’est clouer sur une croix. Ce supplice était réservé aux esclaves et aux criminels. _____________
9- Officier romain, chef de cent soldats.________________
10- C’est le haut de l’encadrement d’une porte ou d’une fenêtre, en bois ou en pierre. ______________
Réponse:
1- Déluge 2- accomplis 3- Immoler 4- Changeurs 5- prophétie
6- Nabuchodonosor 7- Pilate 8- Crucifier 9- Centurion 10- Linteau
mercredi 1 avril 2009
Au fil de la vie Par Richard Beaulé
Le vrai poisson d’avril
Avez-vous déjà couru le poisson d’avril? A-t-on déjà essayé, en un premier jour d’avril, de vous faire accroire une nouvelle farfelue, inventée, inédite, incroyable?
Dans le Nouveau testament, deux disciples, Pierre et Jean, ont couru le vrai poisson d’avril. Alertés par Marie de Magdala, ils se sont précipités au tombeau de Jésus, le matin de Pâques. Ils n’ont trouvé que les bandelettes à terre et le suaire roulé, dans un endroit à part. Quelle surprise! (JN 20,1-10). Le soir du même jour, Jésus va rejoindre à deux autres disciples, sur la route d’Emmaüs, et partager avec eux le repas du soir. Ces derniers, après l’avoir reconnu à la fraction du pain, vont tout de go partir à la course et retourner à Jérusalem pour raconter leur rencontre aux Onze et à leurs compagnons. (Luc 24, 13-35). On a vraiment couru le poisson d’avril, ce jour-là, à Jérusalem. Quelle journée ``essoufflante``!
Au début du christianisme, le Christ est souvent symbolisé par le poisson. Cette coutume provient d’un acrostiche grec : les premières lettres d’un titre donné à Jésus, lues verticalement, forment le mot IXTUS qui signifie POISSON, en grec.
I esous Jésus
X ristos Christ
T heou de Dieu
U ios Fils
S ôter Sauveur
Voici un texte célèbre de Tertulien (155-220 p.c.) qui exprime très bien la dimension baptismale de cet acrostiche : Nous, petits poissons, à l’image de notre IXTUS, Jésus-Christ, nous naissons dans l’eau (De baptismo, c.1)
Contrairement à Noël, Pâques est une fête mobile : c’est toujours le dimanche qui suit la pleine lune qui survient après l’équinoxe du printemps, donc après le 21 mars. Le mois linaire comprend 29,5 jours. Par conséquent, pâques ne peut pas être plus tôt que le 22 mars, et pas plus tard que le 25 avril.
Les dates de la fête de Pâques se situent majoritairement en avril. J’ai fait le décompte pour les cent dernières années : de 1910 à 2009, le dimanche de Pâques a été fêté 23 fois en mars et 77 fois en avril (le mois d’avril déclasse totalement son concurrent). Voilà pourquoi je me permets de déduire que le Christ est très souvent un poisson d’avril, la plus belle surprise du printemps, du renouveau, du réveil de la nature! Je soupçonne le Christ d’avoir été un grand amateur de pêche et je comprends mieux pourquoi il a choisi plusieurs pêcheurs pour apôtres. ``Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes``
Noël est la fête de la lumière : au solstice d’hiver, vers le 21 décembre, le soleil recommence à diriger ses rayons plus perpendiculairement sur notre hémisphère nord et ``les jours rallongent``, selon une expression consacrée. Voilà pourquoi, en décembre, nous illuminons nos arbres et nos maisons.
Pâques est la fête de l’eau et de la vie. Durant les premiers siècles de l’Église, on baptisait les catéchumènes la veille de cette grande fête. L’eau constitue l’un des thèmes majeures de la veille pascale. De plus, à l’aube de ce super-dimanche, plusieurs chrétiens vont puiser l’eau vive, la fameuse EAU DE PÂQUES.
Nous, petits poissons, ne craignons pas de nous laisser attraper par ce grand pêcheur d’hommes, Jésus, le véritable IXTUS… Ne vous essoufflez pas trop si on vous fait courir le poisson d’avril.
JOYEUSES PÂQUES!
Source : Revue Notre - Dame Du Cap Avril 2009
Avez-vous déjà couru le poisson d’avril? A-t-on déjà essayé, en un premier jour d’avril, de vous faire accroire une nouvelle farfelue, inventée, inédite, incroyable?
Dans le Nouveau testament, deux disciples, Pierre et Jean, ont couru le vrai poisson d’avril. Alertés par Marie de Magdala, ils se sont précipités au tombeau de Jésus, le matin de Pâques. Ils n’ont trouvé que les bandelettes à terre et le suaire roulé, dans un endroit à part. Quelle surprise! (JN 20,1-10). Le soir du même jour, Jésus va rejoindre à deux autres disciples, sur la route d’Emmaüs, et partager avec eux le repas du soir. Ces derniers, après l’avoir reconnu à la fraction du pain, vont tout de go partir à la course et retourner à Jérusalem pour raconter leur rencontre aux Onze et à leurs compagnons. (Luc 24, 13-35). On a vraiment couru le poisson d’avril, ce jour-là, à Jérusalem. Quelle journée ``essoufflante``!
Au début du christianisme, le Christ est souvent symbolisé par le poisson. Cette coutume provient d’un acrostiche grec : les premières lettres d’un titre donné à Jésus, lues verticalement, forment le mot IXTUS qui signifie POISSON, en grec.
I esous Jésus
X ristos Christ
T heou de Dieu
U ios Fils
S ôter Sauveur
Voici un texte célèbre de Tertulien (155-220 p.c.) qui exprime très bien la dimension baptismale de cet acrostiche : Nous, petits poissons, à l’image de notre IXTUS, Jésus-Christ, nous naissons dans l’eau (De baptismo, c.1)
Contrairement à Noël, Pâques est une fête mobile : c’est toujours le dimanche qui suit la pleine lune qui survient après l’équinoxe du printemps, donc après le 21 mars. Le mois linaire comprend 29,5 jours. Par conséquent, pâques ne peut pas être plus tôt que le 22 mars, et pas plus tard que le 25 avril.
Les dates de la fête de Pâques se situent majoritairement en avril. J’ai fait le décompte pour les cent dernières années : de 1910 à 2009, le dimanche de Pâques a été fêté 23 fois en mars et 77 fois en avril (le mois d’avril déclasse totalement son concurrent). Voilà pourquoi je me permets de déduire que le Christ est très souvent un poisson d’avril, la plus belle surprise du printemps, du renouveau, du réveil de la nature! Je soupçonne le Christ d’avoir été un grand amateur de pêche et je comprends mieux pourquoi il a choisi plusieurs pêcheurs pour apôtres. ``Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes``
Noël est la fête de la lumière : au solstice d’hiver, vers le 21 décembre, le soleil recommence à diriger ses rayons plus perpendiculairement sur notre hémisphère nord et ``les jours rallongent``, selon une expression consacrée. Voilà pourquoi, en décembre, nous illuminons nos arbres et nos maisons.
Pâques est la fête de l’eau et de la vie. Durant les premiers siècles de l’Église, on baptisait les catéchumènes la veille de cette grande fête. L’eau constitue l’un des thèmes majeures de la veille pascale. De plus, à l’aube de ce super-dimanche, plusieurs chrétiens vont puiser l’eau vive, la fameuse EAU DE PÂQUES.
Nous, petits poissons, ne craignons pas de nous laisser attraper par ce grand pêcheur d’hommes, Jésus, le véritable IXTUS… Ne vous essoufflez pas trop si on vous fait courir le poisson d’avril.
JOYEUSES PÂQUES!
Source : Revue Notre - Dame Du Cap Avril 2009
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