samedi 30 avril 2016

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 14, 23-29

C’est ma paix que je vous donne


À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : `` Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui. Celui qui ne m'aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi : elle est du Père, qui m'a envoyé. Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous ; mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. C'est la paix que je vous laisse, c'est ma paix que je vous donne ; ce n'est pas à la manière du monde que je vous la donne. Ne soyez donc pas bouleversés et effrayés. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit toutes ces choses maintenant, avant qu'elles n'arrivent ; ainsi, lorsqu'elles arriveront, vous croirez.

La Paix

Le monde posséderait-il la paix ou du moins une certaine paix pour que Jésus ait dit : `` Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix, je ne vous la donne pas comme le monde la donne `` ?

Pour bien comprendre cette déclaration, il faut se reporter à une autre parole du Christ. Dans une de Ses premières instructions à Ses disciples Il leur dit: `` Dans quelque maison que vous entriez, dites avant tout- Paix à cette demeure ``. Le Christ emploie ici l'habituelle salutation israélite - Paix à toi - en hébreu Schalom leka -. Dans ce mot ``Paix `` l'ancien Israélite renfermait toutes les satisfactions que l'on pouvait désirer pour quelqu'un, tous les bonheurs qu'il était possible de lui souhaiter ; cette salutation était vraiment une bénédiction.

Ici le Christ Se sert du même mot : `` je vous laisse la paix ``. Et Il précise: ``je vous donne Ma paix ``. La paix est Son apanage; Il la lègue à Ses disciples. Au moment où Il va les: quitter, Il veut leur léguer quelque chose d'impérissable, d'inaltérable, quelque chose qu'ils garderont pendant plus longtemps que cette vie. Il veut condenser en une parole tout ce qu'Il leur a donné pendant ces années qu'Il a vécues avec eux.

Quand le Christ prononce une parole, cette parole a Son sens total. Quand Il dit : `` le vous laisse la paix, je vous donne Ma paix``, Il découvre tout un univers d'amour et de bénédictions.

De cette plénitude, le monde n'a gardé que le mot et ce mot s'est vidé de sa substance pour n'être plus qu'une simple formule de politesse, un souhait du cœur  dans la meilleure hypothèse. C'est pourquoi le Christ déclare : `` le vous donne Ma paix; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ``.

Il faut ajouter que la parole qui fait l'objet de ces réflexions est extraite d'un discours d'adieu. Le Christ va Se séparer de Ses disciples et Il leur adresse Ses suprêmes encouragements. Les mots `` je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix `` se traduisent exactement par `` je vous dis adieu, c'est Mon adieu que je vous adresse ``, non pas l'adieu définitif que le monde exhale devant la mort, mais la promesse du bienheureux au revoir. `` Vous avez entendu que je vous ai dit- je m'en vais, mais je reviendrai auprès de vous ``.

C'est devant la mort surtout que la paix que donne le Christ n'est pas comme la paix que donne le monde. Les paroles du monde, si sincères soient elles, n'atteignent pas la douleur, la paix du Christ transfigure la douleur. Le monde n'a à offrir qu'une sympathie qui s'arrête au bord du tombeau et qui s'exprime en somme par une formule; le monde donne une parole de consolation, le Christ donne la réalité de la consolation. Il ouvre devant la créature les perspectives de la vie éternelle: `` je suis, déclare- t-Il, la résurrection et la vie; celui qui croit en moi vivra quand même il serait mort et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais ``.

Ici éclate le triomphe de l'esprit, car il n'est pas vrai qu’un mot soit l'équivalent d'un mot, même semblable, même pareil; la vertu d'un mot vaut exactement ce que vaut devant Dieu celui qui le prononce. Quand le Christ ou l'un de Ses amis dit à un malade: Sois purifié! Ou à un mort: Reviens à la vie! L'effet suit immédiatement la parole, alors que le monde n'oserait pas prononcer cette parole, car il sait bien qu'elle resterait sans effet.

La paix que donne le Christ n'est pas l'absence de soucis, l'absence de luttes, car, de par la volonté de Dieu, la vie est travail et combat; elle est force dans la lutte, certitude de la victoire, sérénité dans l'épreuve. Que d'êtres dans ce monde sont courtiers en trouble, voyageurs en mauvaise volonté, que d'hommes sèment sur les chemins ce qui irrite, ce qui fait perdre le calme ! La paix du Christ, ce n'est pas l'impuissance, la veulerie, le laisser aller ; c'est la force de Dieu qui soutient, qui empêche de tomber, qui donne le calme au milieu de l'agitation, l'équilibre pour soi- même et pour les autres.

`` Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix ``. C'est dans le centre même de l'être que le Christ dépose Sa paix. La vie, notre vie est assurément activité, mais elle est avant tout stabilité intérieure. Sans notre être intérieur il n'y aurait pas de vie. Le Christ purifie, Il régénère notre être interne et notre vie peut devenir un rayonnement, une lumière pour tous ceux qui nous approchent.

La paix du Christ, c'est l'immutabilité, c'est le rocher sur lequel toute tempête se brise, c'est la protection, la libération, la certitude qui se transmet, c'est la compréhension, la bonne volonté. La paix du Christ, c'est la courtoisie divine, c'est cette intelligence : la bonté ; c'est dire en chaque circonstance la parole qu'il faut, donner à chacun ce qui doit être donné, c'est habiter l'âme d'autrui par la sympathie; c'est, quand on dit: Bonjour! à quelqu'un, lui ouvrir la possibilité d'une lumière. La paix du Christ, c'est la force de persévérer, de ne jamais se laisser décourager, de combattre jusqu'au bout le bon combat. La paix du Christ, c'est surtout l'énergie d'aimer, ne pas vouloir à tout prix faire plaisir - il faut souvent plus d'amour pour dire - Non 1 que pour dire -, Oui! -, c'est s'élever au -dessus de la faiblesse, c'est grandir, embellir ceux que 1’on aime. `` Je vous laisse la paix, je vous donne Ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ``.

La paix est une plante céleste qui ne peut être déposée et qui ne peut s'acclimater que dans un terrain favorable. Neuf sentiers conduisent au sommet spirituel où le Christ donne Sa paix sentiers, étroits, escarpés et mais sur chacun desquels est inscrit le mot Bonheur :

Bienheureux les pauvres en esprit.
Bienheureux ceux qui pleurent.
Bienheureux les humbles.
Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice.
Bienheureux les miséricordieux.

Bienheureux ceux qui ont le coeur pur.
Bienheureux les pacifiques.
Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice.

Bienheureux dès les premiers pas qu'ils font sur le chemin, bienheureux jusqu'au terme de la route. C'est pour ceux-là que les anges ont chanté la divine promesse : Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté !

Seigneur Jésus, pour que nous puissions vivre, lutter, aimer, mourir, pour que nos coeurs n'aient plus à se troubler ni à faiblir, donne nous Ta paix !

(Emile BESSON. avril 1966)

vendredi 29 avril 2016

On propose les expressions suivantes et les jeunes doivent dire si elles proviennent de la Bible:

Être changé en statue de sel
Appeler un chat un chat
Un bouc émissaire
Un temps de chien
Riche comme Crésus
Vieux comme Mathusalem
Sourd comme un pot
Qui va à la chasse perd sa place
Qui dort dîne
Œil pour œil, dent pour dent
Au diable l’avarice
Pauvre comme Job
Fier comme Artaban

Donner la solution:

Être changé en statue de sel (Genèse 19, 26) : rester figé, immobile. Alors que les villes de Sodome et Gomorrhe sont détruites, la femme de Lot enfreint le commandement de Dieu de ne pas se retourner et elle est transformée en statue de sel.

Un bouc émissaire (Lévitique 16) : personne à qui l’on attribue la responsabilité d’une faute. Lors d’un rituel au temple de Jérusalem, on envoyait un bouc dans le désert, chargé symboliquement de tous les péchés du peuple.

Vieux comme Mathusalem (Genèse 5, 21): très ancien. Mathusalem est le personnage le plus ancien de la Bible. Qui va à la chasse perd sa place (Genèse 27): allusion à l’épisode biblique où Jacob vole la place d’aîné à son frère Ésaü, parti chasser de quoi préparer un repas pour leur père, Isaac.

Œil pour œil, dent pour dent (Ex 21, 23-25; Lévitique 24, 17-22; Deutéronome 19, 21 et Nouveau Testament: Matthieu 5, 38): Loi de vengeance (dite Loi du talion), `` donnant-donnant ``, qui reprend directement une règle religieuse propre aux Israélites, dont le but était de limiter l’escalade de la violence.

Pauvre comme Job (livre de Job): très pauvre. Dans la Bible, Job vivait dans l’aisance avant de tout perdre.

jeudi 28 avril 2016

Le quiz du printemps

Vous êtes tanné de l'hiver? Répondez à notre quiz et mettez les deux pieds dans le printemps!

1- Le `` jour de la marmotte `` est une tradition célébrée par les Nord-Américains chaque année le 2 février. Qu’est-ce que la marmotte ne doit pas voir pour que le printemps soit précoce?
De la neige
Sa queue
Son ombre
Le soleil

2- La chanson Heureux d'un printemps, inspirée de la Turlute d’Antonio Bazinet, est diffusée par quel chanteur en 1977?
Plume Latraverse
Pierre Bertrand
Paul Piché
Robert Charlebois

3- Comment se nomme le type d’averse aussi brève que violente souvent accompagnée de grêle qui se produit lors du passage de l'hiver au printemps, principalement aux mois de mars et d'avril?
La gibelotte
La bordée
La gloriette
La giboulée

4- C’est le temps des sucres et du sirop d’érable. Cette ressource précieuse représente un marché de 315 millions de dollars au Québec. Combien y a-t-il de producteurs acéricoles dans cette province?
1000
5000
7500
13500

5- Le Sacre du printemps est un ballet créé par cet influent compositeur moderne en 1913 pour les Ballets russes.
Mikhaïl Barychnikov
Igor Stravinsky
Anton Tchekhov
Rudolf Noureev

6- La Saint-Patrick, fête chrétienne célébrée le 17 mars soulignant la mort du patron des Irlandais, marque aussi l’arrivée du printemps. Le défilé montréalais de la Saint-Patrick a lieu sans interruption depuis quelle année?
1824
1929
1946
1951

7- Dans la chanson de Daniel Bélanger de 1996, quels sont les deux printemps qui le font sourire et rire?
Les saisons
Ses mains
Ses folies
Ses yeux

8- Le printemps se caractérise par un adoucissement du temps, la fonte des neiges, le bourgeonnement et la floraison des plantes, le retour des animaux migrateurs et le réveil des animaux hibernants. Lequel de ces animaux n’hiberne pas?
La moufette
Le hérisson
L’ours
La marmotte

9- Quel compositeur/musicien a composé le concerto Les Quatre Saisons qui comprenait Le Printemps?
Wolfgang Amadeus Mozart
Antonio Vivaldi
Ludwig van Beethoven
Piotr Ilitch Tchaïkovski

10- Quelle fleur n’est pas associée au printemps?
L'oiseau de paradis
La tulipe
La jacinthe
Le crocus


Réponses: 1- Son ombre; 2- Paul Piché; 3- La giboulée, 4- 13500; 5- Igor Stravinsky; 6- 1824; 7- Ses yeux; 8- L’ours; 9- Antonio Vivaldi; 10- L'oiseau de paradis


mercredi 27 avril 2016

ABONNÉS

Quiz : que savez-vous de la miséricorde ?

Testez vos connaissances sur le thème de la miséricorde en répondant aux dix questions de ce quiz élaboré par l'équipe de Croire.com. Publié le 21 mars 2016.

Le pape François a lancé l'année de la miséricorde. Un mot un peu désuet qui dit quelque chose d'essentiel sur la nature de Dieu. Répondez au dix questions de ce quiz pour affiner votre connaissance religieuses et artistiques sur la miséricorde.

Chaque réponse est commentée d'un texte explicatif et renvoie vers un article complet ou vidéo de Croire.com pour approfondir le sujet. A vous de jouer!

1- Le mot `` miséricorde `` vient de deux mots latins `` misereri `` et `` cor ``. Il signifie :
a. La misère qui envahit le cœur
b. Un cœur qui se sait misérable
c. Un cœur touché par la misère de l’autre

2- La miséricorde surpasse...
a. Les bons sentiments
b. La justice
c. La compassion

3- Combien y-a-t-il de paraboles de miséricorde chez l'évangéliste Luc ?
a. 3
b. 5
c.7

4- Qu'est-ce qu'une "œuvre de miséricorde" ?
a. Une bonne action pendant le carême
b. Le nom d'une prière du Rosaire proposée par Jean-Paul II
c. Une action concrète en faveur d'autrui inspirée par la Bible

5- L'une de ces dimensions ne fait pas partie des œuvres de miséricorde ?
a. Une dimension corporelle
b. Une dimension intellectuelle
c. Une dimension spirituelle
 6- Qui a peint le tableau intitulé ``  les 7 œuvres de miséricorde `` ?
a. Annibale Carrache (1560-1609)
b. Federigo Zuccaro (1542-1609)
c. Michelange Merisi dit il Caravaggio (1571-1610)

7- Dans le tableau "les 7 œuvres de miséricorde", le peintre a condensé en une scène deux œuvres de miséricorde. Lesquelles :
a. Prier pour les morts et les enterrer
b. Vêtir ceux qui sont nus et accueillir les étrangers
c. Visiter les prisonniers et nourrir les affamés

8- Quel cantique biblique nous rappelle que seul Dieu est viscéralement miséricordieux ?
 a. Le cantique de Zacharie (Luc 1, 76-79)
b. Le cantique de Tobie (Tb 13)
c. Le cantique de Marie (Luc 1, 47-55)

9- Sœur Faustine a propagé la dévotion à la Divine miséricorde, fêtée le dimanche après Pâques selon le souhait de Jean-Paul II. Comment cette religieuse polonaise a-t-elle élaboré cet enseignement ?
 a. En écoutant les prédications de Karol Wojtyla (futur Jean-Paul II)
b. En ayant des visions du Christ s'adressant à elle
c. En méditant les messages de la Vierge de Częstochowa

10- Pour recevoir la grâce du Jubilé de la miséricorde, le pape François a invité les fidèles à...
a. Effectuer un pèlerinage au Saint-Sépulchre à Jérusalem, lieu de l'offre du Christ
b. Franchir les portes de la miséricorde, installée dans des églises désignées par les évêques
c. Faire une offrande en soutien aux chrétiens d'Orient martyrisés

Solutions : 1-  c. Un cœur touché par la misère de l’autre :
Le mot `` miséricorde `` vient de deux mots latins `` misereri `` et `` cor ``. Il signifie : Un cœur touché par la misère de l’autre. Le mot "miséricorde" désigne, en hébreu, le cœur profond, les "entrailles" qui frémissent sous le coup de la douleur et de la peine.
Que signifie le mot miséricorde ? Que nous dit-elle de Dieu ? Réponse en vidéo du jésuite Alain Thomasse

2- b. La justice :La miséricorde ``dépasse`` la justice, la surpasse, la transcende comme une empreinte de Dieu même : elle est son acte propre, ce dont il nous comble, nous qui ne pouvons par nos propres forces nous tenir en justesse devant lui et devant les autres.

La miséricorde surpasse la justice. L’injustice faite à autrui nous touche, car nous nous reconnaissons en ceux qui en souffrent. La justice est un dû, une obligation. La miséricorde, elle, est un don gratuit de Dieu. Par soeur Mireille Hugonnard, théologienne

3
- a. 3
L'évangile de Luc compte trois paraboles de la miséricorde : la brebis égarée, la drachme perdue et le père prodigue. Alors qu’il marche vers sa Passion, Jésus s’adresse à des hommes très religieux, attachés à de multiples préceptes, dont la stricte séparation du pur et de l’impur. Jésus leur expose trois récits (quelle insistance !) car ils lui reprochent le bon accueil qu’il fait aux pécheurs.

Les paraboles de la miséricorde. Les trois paraboles de la miséricorde sont de Luc (ch. 15), dont l’évangile est imprégné de la miséricorde de Dieu.

4- c. Une action concrète en faveur d'autrui inspirée par la Bible
Dès l’Ancien Testament, toutes sortes de mesures juridiques (année de rémission, interdiction du prêt à intérêt et de la conservation d’un gage, obligation de la dîme, paiement quotidien du journalier, droit de grappillage et de glanage) répondent à l’exhortation du Deutéronome. L’Église a repris  ces "œuvres de miséricorde"  à partir de textes bibliques et des attitudes personnelles du Christ : le pardon, la correction fraternelle, la consolation, la souffrance endurée...  Elles reprennent les indications des évangiles, notamment le chapitre 25 de Matthieu.

Qu'appelle-t-on les oeuvres de miséricorde ? Pour le Jubilé, le pape propose à chacun des actions concrètes.

5-
b. Une dimension intellectuelleL'intrus c'est la dimension intellectuelle. Il y a 14 œuvres de miséricorde, 7 corporelles et 7 spirituelles.

Qu'appelle-t-on les oeuvres de miséricorde ? Pour le Jubilé, le pape propose à chacun des actions concrètes.

6- c. Michelange Merisi dit il Caravaggio (1571-1610)
Michelange Merisi dit il Caravaggio. À l’origine, les sept œuvres devaient faire l’objet de sept tableaux séparés, mais Caravage prend le parti de les condenser en une seule représentation.

Diaporama : les 7 oeuvres de miséricorde. Caravage condense en un seul tableau la représentation des sept oeuvres de miséricorde. Il pointe les limites d'une charité trop extérieure. Par Régis Burnet, historien de l'art.

7- c. Visiter les prisonniers et nourrir les affamés
Visiter les prisonniers et nourrir les affamés. La jeune femme donne le sein au vieillard enfermé derrière des barreaux. 

Diaporama : les 7 oeuvres de miséricorde. Caravage condense en un seul tableau la représentation des sept oeuvres de miséricorde. Il pointe les limites d'une charité trop extérieure. Par Régis Burnet, historien de l'art.

8- a. Le cantique de Zacharie (Luc 1, 76-79)
Le cantique de Zacharie  (Luc 1, 76-79) : Seul Dieu a des entrailles fiables : celles entièrement dévouées à l’amour. C’est pourquoi il peut agir viscéralement. À nous les humains, il ne demande pas une compassion naturelle, il demande que nous exercions la miséricorde comme un devoir. Alors, en effet : heureux ceux qui se reposent sur le commandement de la miséricorde, qui les libère de leur subjectivité pour qu’ils puissent regarder leurs frères avec le regard de Dieu ! A Dieu seul la miséricorde viscérale, selon l’expression utilisée par Zacharie dans l’évangile de Luc.

Heureux les miséricordieux. Une petite enquête linguistique sur les mots que les Évangiles emploient pour traduire la miséricorde renverse quelques idées reçues ! Par Marion Muller-Collard, théologienne protestante

9- b. En ayant des visions du Christ s'adressant à elle
 Dans ses visions, le Christ lui transmet des pratiques nouvelles de dévotion à la miséricorde. À partir de 1934, elle écrit un «Petit Journal» suite aux conseils de son confesseur, le père Michel Sopocko qui lui avait défendu de lui parler de ses expériences intérieures pendant la confession

Sœur Faustine Kowalska: une sainte polonaise. Helena Kowalska (1905- 1938) a eu une vie marquée par plusieurs apparitions du Christ et a développé un enseignement sur la miséricorde divine. Elle a été canonisée par Jean-Paul II en l’an 2000. Publié le 8 septembre 2015

10- a. Effectuer un pèlerinage au Saint-Sépulchre à Jérusalem, lieu de l'offre du Christ
 Le pèlerinage est un signe particulier de l’Année Sainte : il est l’image du chemin que chacun parcourt au long de son existence, dit François, [...] Pour passer la Porte Sainte à Rome, et en tous lieux, chacun devra, selon ses forces, faire un pèlerinage. Ce sera le signe que la miséricorde est un but à atteindre, qui demande engagement et sacrifice. Que le pèlerinage stimule notre conversion : en passant la Porte Sainte, nous nous laisserons embrasser par la miséricorde de Dieu, et nous nous engagerons à être miséricordieux avec les autres comme le Père l’est avec nous." (bulle d'indiction, § 14)

Comment vivre l'année de la Miséricorde ? Explications des démarches à accomplir pour recevoir les grâces de cette année jubilaire de la Miséricorde voulue par le pape François.

http://www.croire.com/Abonnes/Quiz-que-savez-vous-de-la-misericorde

mardi 26 avril 2016

Tempête

C’est la tempête, Seigneur!
Comment résister à la colère
qui en moi déferle à grands flots?
Je n’arrive plus à retenir
les mots qui hurlent
ni la mauvaise humeur qui trépigne,
ni les mains qui claquent les portes!
Au secours, Seigneur,
Je suis emporté!

C’est la tempête, Seigneur!
Je ne parviens plus
à sortir la tête et le cœur
de la peur
qui en moi étale
ses grosses vagues écumantes.
J’ai peur de la terre en guerre,
j’ai peur d’être abandonné,
j’ai peur de ne rien réussir,
j’ai peur, j’ai tellement de peurs!
Au secours, Seigneur, je coule!

J’ai confiance en toi,
Seigneur qui calme les tempêtes!
Avec toi, Seigneur,
elles sont réduites au silence
les tempêtes qui voudraient
me happer dans leur ouragan!

Avec Toi Seigneur prier sur le chemin de chaque jour: Éditions du signe


lundi 25 avril 2016

Quiz sur des personnages de la Bible

1. Qui était Moïse?
Le prince de la tribu de Lévi (Nombres 17,3)
L'homme qui fit sortir le peuple hors d'Égypte (Exode 3,12)
L'homme qui fit entrer Israël en Canaan (Deutéronome 31,23)

2. Qui était Ésaïe?
Le prophète dont les lèvres furent purifiées par un charbon ardent (Ésaïe 6:6)
Le prophète qui eut la vision du temple nouveau (Ézéchiel 40,2)
Le prophète qui fut enfermé dans la cour de la prison (Jérémie 32,2)

3. Qui était Daniel?
Un homme qui suivit pleinement l'Éternel (Nombres 14,24)
Le prophète qui fut jeté dans la fosse aux lions (Daniel 6,16)
Un homme parfait parmi ceux de son temps (Genèse 6,9)

4. Qui était Abraham?
L'homme qui lutta avec l'Ange et prévalut (Osée 12,5)
L'homme qui fut établi sur tout le pays d'Égypte (Genèse 41,41)
Le patriarche qui offrit son fils unique (Hébreux 11,17)

5. Qui était Ruth?
Une Moabite venue s'abriter sous les ailes du Dieu d'Israël (Ruth 2,12)
La mère de Jean le Baptiseur (Luc 1,57)
Une prophétesse qui ne quittait pas le temple (Luc 2,37)

6. Qui était Nicodème?
Un chef de publicains qui reçut Jésus avec joie (Luc 19,6)
Un chef de synagogue qui crut au Seigneur avec toute sa maison (Actes 18,8)
Un chef des Juifs qui vint de nuit à Jésus (Jean 3,2)

7. Qui était David?
Le roi qui délivra Jabès de Galaad (1 Samuel 11,9)
Le roi selon le coeur de l'Éternel (Actes 13,22)
Le roi qui bâti la maison de l'Éternel (1 Rois 6,1)

8. Qui était Néhémie?
Le gouverneur de Jérusalem qui en répara les ruines (Néhémie 6,1)
Le grand sacrificateur qui écouta les paroles d'Aggée (Aggée 1,12)
Un scribe versé dans la loi de Moïse (Esdras 7,8)

9. Qui était Samson?
Un sauveur d'Israël qui était gaucher (Juges 3,15)
Le vainqueur du camp de Madian (Juges 7,22)
Le héros qui tua plus d'ennemis dans sa mort que dans sa vie (Juges 16,30)

10. Qui était Isaac?
Le patriarche qui offrit son fils unique (Hébreux 11,17)
L'homme qui fut établi sur tout le pays d'Égypte (Genèse 41,41)
Le fils de la promesse (Genèse 17,19)

Solution : 1- L'homme qui fit sortir le peuple hors d'Égypte (Exode 3,12); 2-  Le prophète dont les lèvres furent purifiées par un charbon ardent (Ésaïe 6:6); 3- Le prophète qui fut jeté dans la fosse aux lions (Daniel 6,16);4- Le patriarche qui offrit son fils unique (Hébreux 11,17); 5- Une Moabite venue s'abriter sous les ailes du Dieu d'Israël (Ruth 2,12); 6- Un chef des Juifs qui vint de nuit à Jésus (Jean 3,2); 7- Le roi selon le coeur de l'Éternel (Actes 13,22); 8-  Le gouverneur de Jérusalem qui en répara les ruines (Néhémie 6,1) ; 9- Le héros qui tua plus d'ennemis dans sa mort que dans sa vie (Juges 16,30); 10- Le fils de la promesse (Genèse 17,19)


samedi 23 avril 2016

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (13,31-33a, 34-35)

`` Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. `` (Jn 13,34)

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti, Jésus déclara : `` Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire ; et il la lui donnera bientôt.  Mes petits enfants, je suis encore avec vous, mais pour peu de temps. Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres. ``

-QUESTIONS AU SUJET DE L'ÉVANGILE: http://www.idees-cate.com/le_cate/aimer.html

1*Peux-tu dire à quel moment de la vie de Jésus se situe cet évangile?
2*Judas sort. D'où sort-il et où va-t-il?
3*Lorsque Judas est sorti, Jésus parle d'un commandement nouveau. Quel est ce commandement?
4*Ce commandement existe-t-il dans l'Ancien Testament?
5*Qu'est-ce qu'une nouvelle chose?
6*Dans ta vie, est-ce qu'une nouvelle chose pour toi peut être ancienne pour d'autres?
7*Redéfinir plus personnellement le mot nouveau.
8*Jésus reprend un ancien commandement et le donne à ses amis en leur disant : "Je vous donne un commandement nouveau!" Pourquoi à ton avis Jésus fait-il cela?
9*Les mots "Comme je vous ai aimés sont-ils importants?"
10*Qu'est-ce qu'aimer à la façon de Jésus?
11*Est-ce facile d'aimer? Pouvons- nous trouver une aide sur le chemin?

Le commandement nouveau de Jésus permet à Dieu d’implanter sa demeure au milieu de l’humanité.

Aimer, c'est la solution pour vivre en paix partout dans le monde. Même si la haine, les divisions, l'égoïsme gagnent du terrain, nous devons persévérer dans l’Amour de DIEU, et du prochain. L'amour fraternel doit demeurer la caractéristique principale du chrétien, faisant sa différence d’avec ceux qui vivent dans le péché. Grâces soient rendues à DIEU Notre PÈRE qui nous a aimés, nous aime, et nous aimera toujours par JÉSUS-CHRIST, Notre SEIGNEUR et SAUVEUR !

Aimer comme lui

Est-ce possible? Notre soif de confort et de plaisir, notre obsession pour les apparences et le désir de plaire à tout prix nous centrent tellement sur nous-mêmes! Aimer comme Jésus oblige à sortir de notre égoïsme, à mettre de côté nos préoccupations et notre quête de gratifications personnelles pou
r aller consoler ceux et celles qui sont dans la peine, apaiser leurs angoisses, balayer leur tristesse. Aimer comme Jésus implique que nous nous acceptions les uns les autres tels que nous sommes : gens d’ici ou d’ailleurs, riches ou pauvres, érudits ou ignares, forts ou fragiles. Que l’un soit sur la pente de la délinquance ou en rupture avec sa vie familiale ou sociale, que l’autre répète sans cesse les mêmes erreurs ou qu’il soit paralysé devant les efforts à fournir, nous aimer comme Jésus nous aime signifie nous accepter de façon inconditionnelle, sans jugement. Ouvrir les bras à notre enfant affligé d’un chagrin d’amour. Soutenir un collègue qui a du mal à sortir d’une dépression. Visiter un voisin atteint d’un cancer en phase terminale et qui a besoin de courage pour envisager la mort. Accueillir l’étranger nouvellement arrivé dans notre communauté et qui recherche un lieu d’échange. Pardonner aux personnes qui nous ont blessés… Bref, raviver l’espérance et restaurer la communion entre nous.

Un idéal à poursuivre

C’est par notre amour les uns pour les autres que les gens nous reconnaîtront  comme ses disciples, dit Jésus. Mais l’amour au jour le jour est si difficile! Comment parvenir à aimer comme lui, de façon tout à fait gratuite, avec la même humilité et le même don de soi? Comment parvenir à aimer sans exclure personne, en refusant la voie de la puissance, du contrôle et de la violence? Bien sûr, Jésus ne s’attend pas à ce que nous y parvenions d’emblée. C’est un idéal qu’il propose. Et nous persévérerons dans la poursuite de cet idéal en nous tenant proches de Jésus, la source même de l’amour. En nous aidant les uns les autres à reconnaître les signes de son amour dans notre vie. En nous laissant guider par son Esprit. Un pas à la fois…. Un jour à la fois …

Extrait (Lise Hudon Bonin)


vendredi 22 avril 2016

Le Jour de la Terre, c'est le 22 avril.  Quoi ? Le Jour de la Terre ? Déjà ? Comme chaque année, vous avez oublié l'anniversaire de la Terre ? Qu'à cela ne tienne, vous trouverez dans ce guide thématique le cadeau qu'il vous faut pour la célébrer, une activité à offrir à notre charmante planète de votre part et de celle de vos élèves.

Activité : 12 défis pour réduire les GES dans ton milieu!




jeudi 21 avril 2016

Secoue-toi

Même si tu penses
que tu n’es bon à rien,
même si tu as envie
de jouer à l’ours qui dort
même si tu fais un pas en avant
deux pas en arrière,
même si la fatigue s’est installée,
même si ta joie s’est envolée,
même si tu te renfermes
comme un coquillage sur un rocher,

Le Seigneur est là
pour te tendre la main
et te dire :
``Lève-toi! Secoue-toi!
Tu es vivant

Même si tu te crois délaissée de tous,
jamais le Seigneur ne t’oubliera,
toujours sa main se tendra
vers tous ceux qui n’en peuvent plus!

Avec Toi Seigneur prier sur le chemin de chaque jour: Éditions du signe

mardi 19 avril 2016

Je crois en Dieu,

Père et mère,
Créateur de tout ce qui existe,
qui vint en chaque cœur humain,
qui se fait connaître dans toutes les cultures
et toutes les sagesses du monde.

Je crois en Jésus,

Fils de dieu et visage de Dieu sur terre,
qui est mort pour que nous comprenions
que l’Esprit en nous ne peut être tué,
qui est ressuscité et vit
en toute personne qui lutte pour la vie.

Je crois en L’Esprit Saint,

souffle de Dieu sur terre,
qui nous fait enfants de Dieu
à la manière de Jésus par le baptême,
donne de l’énergie
à nos esprits
et un sens nouveau à la Parole
à travers l’histoire.

Je crois en Église,

Communauté de toutes les personnes
qui partagent l’idéal de Jésus,
idéal de justice, de liberté,
de pain et de paix pour tous.

Je crois

que nos ancêtres nous précèdent
et nous attendent
dans une vie éternelle,
que nous les rejoindrons
après notre mort,
ressuscitent avec eux.

Telle est notre foi

Qu’elle soit lumière
sur nos chemins de partage
et d’engagement
à la suite de Jésus.


Amen.

Profession de foi utilisée par la communauté Partage (Trois-Rivières), adaptée de Joan Chittister, Ce que je crois. En quête d’un Dieu digne de foi, Fides, collection Bellarmin, 2003

Revue Notre Dame Du Cap avril 2016 

lundi 18 avril 2016

Pleins d’activité à faire qui parle de Miséricorde (extrait)


Semaine de l’Éducation : Ce thème s’inscrit dans le cadre de l’Année de la miséricorde décrétée par le pape François.
Thème `` Ouvrir des portes de miséricorde ``

Ouvrir des portes de Miséricorde L’Éducation Catholique

``Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.``- Matthieu 5,7

ANNEXE 1 : La miséricorde

Le mot "miséricorde" désigne, en hébreu, le cœur profond, les "entrailles" qui frémissent sous le coup de la douleur et de la peine. Quel père ou mère n'a ressenti cela en sachant son enfant malade, perdu? La miséricorde apparaît donc comme l'attachement profond d'un être pour un autre et particulièrement de Dieu pour l'homme. Dans notre vie, Dieu souffre avec nous, il est bouleversé par nos malheurs, nos souffrances et notre condition d'homme pécheur.

Dans un grand mouvement d'amour pour nous, il nous manifeste sa tendresse, nous aide concrètement dans nos vies, nous témoigne sa "miséricorde", nous pardonne nos manquements, nos faiblesses, nous envoie son Fils. Dans le Nouveau Testament, Jésus nous invite à faire de même envers nos frères : "Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux". Mt 5,48) C'est l'une des conditions de la vie éternelle. (Croire, questions de vie, questions de foi)

"Ressentir la miséricorde, ce mot change tout. C’est ce que nous pouvons ressentir de mieux : cela change le monde. Un peu de miséricorde rend le monde moins froid et plus juste. Nous avons besoin de bien comprendre cette miséricorde de Dieu, ce Père miséricordieux qui a une telle patience... Souvenons-nous du prophète Isaïe, qui affirme que même si nos péchés étaient rouges écarlates, l’amour de Dieu les rendra blancs comme neige. C’est beau, la miséricorde!” (Pape François)

Exemples de miséricorde :

● À l'exemple de Jésus, nous les chrétiens, nous sommes appelés à regarder la misère de nos frères, à la toucher, à la prendre sur nous et à oeuvrer concrètement pour la soulager.

● Avoir un coeur miséricordieux ne veut pas dire avoir un coeur faible. Celui qui veut être miséricordieux a besoin d'un coeur fort, solide, fermé au tentateur, mais ouvert à Dieu. Un cœur qui se laisse pénétrer par l'Esprit et porter sur les voies de l'amour qui conduisent à nos frères et à nos soeurs. Au fond, un coeur pauvre, qui connaisse en fait ses propres pauvretés et qui se dépense pour l'autre.

● Notre mère l'Église nous enseigne à être proches de ceux qui sont malades. Combien de saints et de saintes ont servi Jésus de cette façon! Et combien d'hommes et de femmes simples, tous les jours, mettent en pratique cette oeuvre de miséricorde dans une salle d'hôpital, dans une maison de retraite ou chez eux, en assistant une personne malade!

● Le Pape a expliqué que pour être proche de Jésus il ne suffit pas de prier et fréquenter les sacrements, mais qu’il `` faut aussi pratiquer la charité, car le Christ lui-même s’est identifié aux pauvres et aux personnes souffrantes dans la parabole du Jugement Dernier ``. `` Un bon moyen pour être proche de Jésus, c’est la solidarité avec ceux qui souffrent, en retrouvant ce sens de la charité chrétienne et du partage fraternel ``. `` Prendre soin des blessures corporelles et spirituelles de notre prochain, avait déclaré auparavant le Pape, être solidaires dans la compassion face à la douleur et recevoir le Règne de Dieu ``


ANNEXE 2 : Les œuvres de miséricorde

Qu’est-ce qu’une œuvre de miséricorde ?

Les œuvres de miséricorde sont les actions charitables par lesquelles nous venons en aide à notre prochain dans ses nécessités corporelles et spirituelles. Instruire, conseiller, consoler, conforter sont des œuvres de miséricorde spirituelle, comme pardonner et supporter avec patience. Les œuvres de miséricorde corporelle consistent notamment à nourrir les affamés, loger les sans logis, vêtir les déguenillés, visiter les malades et les prisonniers, ensevelir les morts. Parmi ces gestes, l’aumône faite aux pauvres est un des principaux témoignages de la charité fraternelle : elle est aussi une pratique de justice qui plaît à Dieu.

Catéchisme de l’Église catholique, 2447.

Quelles sont les œuvres de miséricorde ?

Il y a quatorze œuvres de miséricorde : sept corporelles et sept spirituelles

Corporelles 

1) donner à manger à ceux qui ont faim,
2) donner à boire à ceux qui ont soif,
3) vêtir ceux qui sont nus.
4) accueillir les étrangers,
5) visiter les malades,
6) visiter les prisonniers,
7) ensevelir les morts.

Spirituelles

1) conseiller ceux qui sont dans le doute,
2) instruire les ignorants,
3) exhorter les pécheurs,
4) consoler les affligés,
5) pardonner les offenses,
6) supporter patiemment les défauts des autres,
7) prier Dieu pour les vivants et pour les morts.

Les œuvres de miséricorde corporelles sont pour la plupart tirées de l’énoncé du Seigneur lorsqu’il décrit le Jugement Dernier.

L’Église énonce les œuvres de miséricorde spirituelle à partir de textes bibliques et des attitudes personnelles du Christ : le pardon, la correction fraternelle, la consolation, la souffrance endurée, etc.

http://www.opeco.ca/medias/semaine_education/2016/annexe_2.pdf

ANNEXE 3 : Signification des portes de la miséricorde

``Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.``- Matthieu 5,7

La Porte sainte : explications

Le commencement de l’année jubilaire est toujours solennellement marqué par l’ouverture d’une Porte sainte par le pape en la Basilique Saint-Pierre au Vatican. Mais, en ce Jubilé de la Miséricorde, le Pape François a souhaité également dans chaque diocèse qu’il y ait une porte de la Miséricorde de telle sorte que tout un chacun puisse à travers le monde faire une démarche jubilaire.

Une porte, dans la vie quotidienne, a plusieurs fonctions, toutes reprises par le symbole de la Porte sainte : elle marque la séparation entre l’intérieur et l’extérieur, entre le péché et l’ordre de la grâce (Mi 7,18-19) ; elle permet d’entrer dans un nouveau lieu, dans la révélation de la Miséricorde et non de la condamnation (Mt 9,13) ; elle assure une protection, elle donne le salut (Jn 10,7).

Jésus a dit: `` Moi, je suis la porte `` (Jn 10, 7). Il n’y a en effet qu’une seule porte qui ouvre toute grande l’entrée dans la vie de communion avec Dieu, et cette porte, c’est Jésus, chemin unique et absolu de salut. A lui seul on peut appliquer en toute vérité la parole du Psalmiste: `` C’est ici la porte du Seigneur: qu’ils entrent, les justes! `` (Ps 118 [177], 20).

La Porte sainte rappelle la responsabilité qu’a tout croyant d’en franchir le seuil : c’est une décision qui suppose la liberté de choisir et en même temps le courage d’abandonner quelque chose, de laisser derrière soi quelque chose (cf. Mt 13, 44-46); passer par cette porte signifie professer que Jésus-Christ est le Seigneur, en raffermissant notre foi en lui, pour vivre la vie nouvelle qu’il nous a donnée. C’est ce que le Pape Jean-Paul II avait annoncé au monde le jour même de son élection : `` Ouvrez 
toutes grandes les portes au Christ. ``

http://www.opeco.ca/medias/semaine_education/2016/annexe_3.pdf