mercredi 30 novembre 2011

L’heure est venue, donne un signe!

À travers les différents dimanches de l’Avent, comme dans le livre d’Isaïe, nous découvrirons des signes de la présence du Seigneur.

L’avenir qui transforme le présent ouvre l’Avent et nous célébrons avec la naissance de Jésus un monde nouveau. C’est souvent nous qui sommes des signes pour les autres et, cette année, nous sommes invités à en prendre conscience de façon particulière. La première bougie de l’Avent viendra éclairer cette prise de conscience.

Faire de la place à Dieu semble évident dans nos vies. Le second dimanche de L’avent propose de donner cette place dans la prière, les sacrements, mais aussi de continuer la réflexion sur le fait que les relations entre les personnes, l’attention à l’autre, l’écoute et le témoignage sont des occasions de faire cette place. Jean Baptiste sera le témoin de cette rencontre avec notre Dieu.

Dans notre monde la place de Dieu n’est pas toujours présente. Le Messie non reconnu de cette troisième étape est vu à travers les personnes et les évènements que nous appelons les signes des temps. C’est la joie profonde qui est le fruit de cette reconnaissance.

La dernière étape de L’Avent est d’accueillir l’Emmanuel. Il n’y a Pas de Noël sans nous. Le Christ s’incarne dans notre monde, pour nous de toutes les générations de la grande famille humaine et des enfants de Dieu. Il vient au monde au cœur de notre vie.

L’enfant de Noël est accueilli Dans l’ordinaire d’une famille qui nous serons rappelés par les messes de Noël et de la fête de la Sainte Famille. C’est notre famille terrestre mais aussi celle que nous formons avec les personnes qui nous sont chères tout comme celles qui partagent notre quotidien dans les résidences du CSSSC.

Notre démarche de l’Avent sera un temps de préparation et d’accueil de Dieu qui nous donne des signes.

Source : Service de la pastorale de la santé Charlevoix. Octobre- Novembre 2011

mardi 29 novembre 2011

L’Avenir

J’aime jouer avec les mots, ils nous révèlent tant de choses. Amusez-vous avec les lettres du mot A-V-E-N-I-R et vous en trouverez d’autres qui évoquent les enjeux même de l’Avent. D’Abord, le mot V-I-E : qui n’espère pas que l’avenir sera plein de vie? Puis le mot R-I-E-N. C’est la grande crainte par rapport à demain : s’il fallait qu’il n’y a rien d’exaltant demain, rien après ma vie terrestre, rien sur l’autre R-I-V-E de la vie! S’il fallait qu’il n’y ait pas de travail pour moi dans l’avenir, pas d’amour durable, je serais alors N-A-V-R-É, triste, désespéré.

Mais voilà! Dieu veut ma joie, il va V-E-N-I-R, il l’a promis. Et Dieu est V-R-A-I, il tient toujours parole, son engagement ne V-A-R-I-E pas. Comme un V-É-R-I-N, il nous élève au-dessus des eaux troubles et nous donne confiance. Nous ne savons pas ce que sera demain, mais nous savons qui sera dedans : Le Christ. Et cela nous suffit. Parce que le Christ sera là, dans l’avenir, chacun de nous peut regarder en avant et déjà être R-A-V-I.

Questions : Avez-vous confiance en l’avenir? Avez-vous hâte à demain? Pourquoi? Qu’est-ce qui vous fait espérer?

Pour alimenter la prière

Toi qui me cherches, confiance, je viens à toi.

C’est moi qui te cherche et te fixe rendez-vous. Je veux te trouver.

Les marchands de bonheur t’attirent en dehors de toi, en périphérie de ton être.

Moi, je t’appelle au-dedans de toi. Entre dans ton cœur. C’est là que je t’attends.

Apprivoise le silence qui te fait peur. Fais taire les bruits de toutes sortes autour de toi. Calme tes pensées qui s’emballent, laisse se déposer tes émotions. Reste immobile : fais taire aussi ton corps. Dans ce désert, je parlerai à ton cœur. Tu sentiras en toi ma présence comme une source fraîche, une brise légère.

Je viens à toi. Je viens en toi.

Jésus Christ, ton avenir.

Suggestions : trouvez trois raisons qui vous donnent le goût de l’avenir. Partagez-en avec quelqu’un.

Source : Avent et Noël 2011 au quotidien... Novalis Alain Roy

samedi 26 novembre 2011

Évangile selon saint Marc 13, 33-37

Jésus vient. Restons éveillés!

Jésus parlait à ses disciples de sa venue:``Prenez garde, veillez : car vous ne savez pas quand viendra le moment. Il en est comme d'un homme parti en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et recommandé au portier de veiller.

Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin. Il peut arriver à l'improviste et vous trouver endormis. Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! ``

Commentaire

C’est aujourd’hui le début d’une nouvelle année : c’est le premier dimanche de l’AVENT, qui est un temps de préparation à Noël, un terme qui signifie : venue, arrivée, avènement. Nous commençons l’année liturgique B, pendant laquelle nous allons cheminer avec l’Évangile selon St Marc. Que veut donc dire VEILLER? Quelles sont les qualités d’un bon veilleur ou d’une bonne veilleuse?

Une personne qui veille est une personne attentive.

Pendant l’Avent, on nous demande de veiller non seulement sur nous, mais aussi sur les gens de notre milieu; on nous demande d’être attentifs et attentives à la Parole de Jésus et de reconnaître que nous sommes tous porteurs et porteuses de la lumière, de la paix et de la joie du Seigneur.

Qu’est-ce que veiller comme le recommande Jésus? C’est entretenir en soi la hâte. Se coucher le soir et avoir hâte au lendemain. Se lever le matin et avoir hâte aux heures qui viennent parce qu’elles apporteront les surprises du Seigneur. C’est prêter l’oreille. Aux autres d’abord. Autour de vous, quelqu’un a-t-il dit une phrase qui vous fait du bien au cœur? Une phrase chaude? Une phrase que vous répétez, que vous avez voulu retenir, qui redonne espérance et souffle, qui éclaire votre conduite, votre décision? Alors, c’est que Dieu est venu.

Prêtez ensuite l’oreille à votre cœur. Qu’est-ce qui vous y apporte la paix? La décision d’aller à une fête? Le refus d’une vengeance? Un service rendu? Une attitude, un événement, un moment de prière ou de solitude dans la première neige? Une lecture qui tombe pile dans votre vie?

Prêtez l’oreille à la parole de Dieu. Ruminez-là. Laquelle vous frappe davantage ces temps-ci? Quelle Parole s’est accomplie pour vous aujourd’hui?

Tendez l’oreille. Guettez. Dieu vient.

À toi de jouer!

Toujours prêt!

Veiller, c’est se tenir prêt pour quelque chose…ou pour quelqu’un. Voici 8 mots, ils viennent tous de la même racine qui veut dire ``veille`` en latin! Relie chacun à la bonne réponse.

1- veilleuse, 2- vigile, 3- veillée, 4- réveil, 5- veilleur de nuit, 6- vigile, 7- surveillante, 8- vigile pascale.

A) Elle surveille l’horizon. _______________________
B) Le moment où on se tient prêt à célébrer ensemble la résurrection du Christ. _____________
C) Il se tient prêt en cas d’incident comme un incendie. ________________
D) toujours allumée, si un bébé a peur la nuit.___________________
E) Il est toujours prêt pour détecter un intrus ou un semeur de bagarre. ______________
F) Il sonne pour dire qu’il faut se préparer.___________________
G) À l’hôpital, elle est prête à intervenir si un malade appelle.__________
H) On en fait une à Noël pour se préparer à la messe de minuit._______________

Solutions : 1D- toujours allumée, si un bébé a peur la nuit 2 E- Il est toujours prêt pour détecter un intrus ou un semeur de bagarre 3 H- On en fait une à Noël pour se préparer à la messe de minuit. 4 F- Il sonne pour dire qu’il faut se préparer. 5 C- Il se tient prêt en cas d’incident comme un incendie. 6 A- Elle surveille l’horizon. 7 G- à l’hôpital, elle est prête à intervenir si un malade appelle 8 B- Le moment où on se tient prêt à célébrer ensemble la résurrection du Christ.

SOURCE: PRIONS EN ÉGLISE JUNIOR+ WEB

vendredi 25 novembre 2011

Dimanche 27 novembre : 1er dimanche de l'Avent

L'avenir transforme le présent

Nous rentrons aujourd'hui dans le temps de l'Avent, dont le thème cette année est : l'heure est venue, donne un signe! Pendant quatre semaines, nous nous tournerons vers le Christ pour nous préparer à fêter sa naissance à Noël. En attendant, il nous invite à veiller. L'Avent nous rappelle le temps de l'attente du Christ à la fin des temps qui est comme le maître de maison parti en voyage. Mais nous ne sommes pas seuls, c'est toute la communauté qui veille. Ce que nous attendons de Dieu pour que cela aille mieux dans le monde, c'est justement ce qu'il attend de nous : lutter contre les injustices sociales, nous impliquer dans une organisation qui vient en aide aux plus démunis…Que notre espérance en un avenir meilleur nous motive à nous engager aujourd'hui.

Source: WEB

jeudi 24 novembre 2011

Le quiz de l’avent

1/ Le mot “AVENT” vient :
A/ du latin “ADVENTUS”
B/ du grec “ADULOS”
C/ du français “AVENTURE”

2/ Le temps de l’Avent commence :
A/ 40 jours avant Noël
B/ quatre dimanches avant Noël
C/ quand le Pape le décide

3/ Parmi ces personnages bibliques, quel est celui qui est mis en valeur dans les lectures du temps de l’Avent ?
A/ Isaïe
B/ Jérémie
C/ Job

4/ La couleur liturgique du temps de l’Avent est :
A/ le rouge
B/ le blanc
C/ le violet

5/ Quelle fête chrétienne se célèbre durant le temps de l’Avent ?
A/ la Nativité de Marie
B/ l’Immaculée Conception
C/ La Saint Jean-Baptiste

6/ Qu’est-ce que l’on ne dit plus, à la messe, pendant le temps de l’Avent ?
A/ L’alléluia
B/ Le Credo
C/ Le Gloire à Dieu

7/ Les couronnes de l’Avent comportent :
A/ 4 bougies
B/ 5 bougies
C/ 6 bougies

8/ Jean-Baptiste invitait à recevoir :
A/ un baptême de feu
B/ un baptême de conversion
C/ un baptême de l’air

9/ Les récits de l’enfance de Jésus se trouve :
A/ dans l’Évangile selon saint Luc
B/ dans l’Évangile selon saint Marc
C/ dans le livre des Actes des Apôtres

10/ Les généalogies de Jésus données dans les Évangiles sont :
A/ des vérités historiques
B/ des manières d’enraciner Jésus dans l’histoire concrète de son peuple
C/ totalement farfelues

11/ Selon l’Évangile de Luc, lors de l’Annonciation, l’ange dit à Marie qu’elle doit appeler son fils :
A/ Emmanuel
B/ Gabriel
C/ Jésus

12/ Après l’Annonciation, Marie va rendre visite à :
A/ sa nièce Babeth
B/ son fiancé Joseph
C/ sa cousine Élisabeth

13/ Durant le temps de l’Avent, l’Église :
A/ prie pour les vocations
B/ actualise l’attente du Messie
C/ se mobilise pour décorer maisons et rues de guirlandes lumineuses

14/ Le sacrement de réconciliation se reçoit :
A/ durant le temps de l’Avent
B/ durant le temps de carême
C/ toute l’année

15/ Parmi ces noms, lequel n’est pas donné à Jésus :
A/ Le Paraclet
B/ L’Emmanuel
C/ Le Messie

Solutions : 1- A/ du latin “ADVENTUS” 2- B/ quatre dimanches avant Noël 3- A/ Isaïe 4- C/ le violet 5- B/ l’Immaculée Conception 6- C/ Le Gloire à Dieu 7- A/ 4 bougies 8- B/ un baptême de conversion 9- A/ dans l’Évangile selon saint Luc 10- B/ des manières d’enraciner Jésus dans l’histoire concrète de son peuple 11- C/ Jésus 12- C/ sa cousine Élisabeth 13- B/ actualise l’attente du Messie 14- C/ toute l’année 15- A/ Le Paraclet

http://catholique-aire-dax.cef.fr

mardi 22 novembre 2011

Sortez de votre sommeil!

Sortez de votre sommeil!
Tenez-vous prêts!
Gardez confiance!
Le Seigneur est proche!

Béni soit le Seigneur!
Allons à sa rencontre.
Il nous montre le chemin
Et nous chantons et prions en son Nom!

Béni soit le Seigneur!
Hommes, femmes, jeunes, enfants,
Il nous fait signe,
Nous marchons vers lui
Et sa parole nous réchauffe le cœur!

Béni soit le Seigneur!
Il nous envoie le Prince de la paix.
Sûrs de sa grande tendresse, nous l’accueillons à bras ouverts.
Il apporte le bonheur à tous les hommes!

Sortez de votre sommeil!
Tenez-vous prêts!
Gardez confiance!
Le Seigneur est proche!
Le Seigneur vient!

Source : Les filles de la Sagesse

lundi 21 novembre 2011

L’heure est venue donne un signe!

Fais-toi proche!

Seigneur, au sein de mes détresses,
Fais-moi signe, ne tarde pas!
Inspire-moi les gestes à accomplir
Pour faire advenir ton règne.
Fais que je trouve des solutions
Plutôt que relever des problèmes.
Instaure en mon cœur la douceur qui humanise.
Libère-moi de la méfiance devant l’étranger.
Soutiens ma main quand elle se fait compatissante.
Donne-moi la résilience devant l’épreuve.
Mets sur mes lèvres la parole qui éclaire.
Enveloppe-moi de ta paix,
Comme la neige dans la campagne de mon enfance.

Amen.

Gérard Blais

dimanche 20 novembre 2011

Notre Roi et notre Dieu

Seigneur Dieu, que ton règne vienne
Que ton Nom soit répandu partout dans le monde.
Que ton amour pour l’humanité soit reconnu
Par toutes les nations.
Que tous et toutes sachent que tu es leur Père,
Soucieux du bien –être de chacun et chacune.

Seigneur Jésus, notre Roi et notre Dieu,
Apprends-nous à vivre ton Évangile
D’amour, de paix et de justice.
Prends soin de tes frères et sœurs de par le monde.
Abolis les guerres
Viens en aide à tous ceux et celles qui souffrent.
Soutiens les chercheurs d’un sens à leur vie.
Règne en nos cœurs.

Esprit Saint, amour du Père et du Fils,
Éclaire-nous dans le service de nos frères et sœurs.
Rends-nous proche de toutes les personnes qui nous entourent.
Donne-nous le courage d’agir, malgré les obstacles.
Apprends-nous à aimer à la manière de Jésus.
Et conduis-nous vers le Royaume des cieux.

Rolande Parrot

Prions en Église 20 Novembre 2011

samedi 19 novembre 2011

Évangile selon saint Matthieu, 25, 31-46 Roi selon le coeur de Dieu

Jésus parlait à ses disciples de sa venue:`` Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres : il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche.

Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : 'Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger, et vous m'avez accueilli ; j'étais nu, et vous m'avez habillé ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus jusqu'à moi !' Alors les justes lui répondront : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? Tu avais donc faim, et nous t'avons nourri ? Tu avais soif, et nous t'avons donné à boire ? Tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli ? Tu étais nu, et nous t'avons habillé ? Tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi ?' Et le Roi leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.' Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges. Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.' Alors ils répondront, eux aussi : 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?' Il leur répondra : 'Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait.' Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. ``


Petit commentaire du texte

En ce dimanche 20 novembre, nous fêtons le Christ Roi de l'univers. Il n'est pas un roi à la manière des grands de ce monde. Ces derniers cherchent à imposer leur pouvoir et leur autorité. La royauté du Christ c'est celle du berger qui se consacre entièrement à chacune de ses brebis. Il est tellement proche des petits qu'il se reconnaît en chacun d'eux. C'est à la manière dont nous les aurons accueillis que nous serons jugés. Le tri sera le résultat du choix que nous aurons fait durant notre vie. Le Seigneur nous rappellera qu'il était présent à travers les exclus qui se sont trouvés sur notre route.

Piste de réflexion

Pourquoi les chrétiens célèbrent-ils le Christ Roi ?

Source:WEB

vendredi 18 novembre 2011

Qu’est ce que la fête du Christ Roi ?

La fête du Christ Roi est une fête chrétienne, célébrée le dernier dimanche de l'année liturgique. Les catholiques la célèbrent en novembre depuis les modifications issues du concile Vatican II, mais toujours le dernier dimanche d'octobre pour ceux qui sont attachés à la forme extraordinaire du rite romain.

La fête du Christ est l'occasion de "proclamer solennellement le royauté sociale de Notre Seigneur Jésus-Christ sur le monde. Roi des âmes et des consciences, des intelligences et des volontés, le Christ est aussi le roi des familles et des cités, des peuples et des nations, le roi de l'univers entier. Ce qui clôt la série des dimanches ordinaires : elle tombe donc le trente-quatrième et dernier dimanche du temps ordinaire. C’est, à la fin de l’année liturgique, l’évocation du règne éternel de l’Agneau immolé : `` Lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même se soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous `` (1 Co 15, 28).

Fête tardive, instituée par le Pape Pie XI en 1925 par l’encyclique Quas Primas : toute l’année liturgique célèbre la royauté du Christ, mais spécialement l’Épiphanie, le Vendredi saint et l’Ascension.

Source:WEB

jeudi 17 novembre 2011

Voici le quatrième et dernier questionnaire d’une série portant sur la liturgie Eucharistique.

LES RITES DE COMMUNION ET D’ENVOI

1-Quelle est la première étape des rites de communion ?
a) l’invitation à la communion;
b) l’Agneau de Dieu;
c) le Notre Père;
d) l’échange de la paix.

2- Qu’appelle-t-on l’embolisme ?
a) la monition qui précède le Notre Père;
b) la réponse de l’assemblée à l’invitation à la communion ( Seigneur, je ne suis pas digne... );
c) la prière après la communion;
d) les paroles qui suivent le Notre Père ( Délivre nous de tout mal… ).

3- Durant les rites de communion, quelle fonction revient au diacre ?
a) inviter les fidèles à se donner mutuellement la paix du Seigneur;
b) chanter l’Agneau de Dieu;
c) guider la récitation du Notre Père;
d) prononcer la prière après la communion.

4- Quel chant accompagne la fraction du pain ?
a) le Kyrie;
b) l’Agneau de Dieu;
c) le Gloria;
d) le Sanctus.

5- D’où vient la formule `` Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde `` ?
a) des paroles de Jean Baptiste (Jean 1, 29);
b) du récit de l’institution de l’Eucharistie (Matthieu 26, 26-29);
c) de la prédication apostolique (Actes 2, 22-28);
d) d’une lettre de Paul (1 Corinthiens 10, 14-22).

6- Quel personnage des évangiles prononce les paroles qui ont inspiré la formule `` Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir; mais dis seulement une parole et je serai guéri `` ?
a) Jean Baptiste;
b) Zachée;
c) un centurion à Capharnaüm;
d) Ponce Pilate.

7- Quelle est la fonction première de la réserve eucharistique ?
a) assurer un nombre suffisant d’hosties à distribuer au moment de la communion;
b) permettre d’apporter la communion aux personnes qui sont empêchées de se rendre à la célébration, pour cause de maladie ou autres raisons;
c) assurer en tout temps la présence eucharistique à l’église;
d) permettre aux fidèles de se recueillir devant la présence eucharistique.

8- Quelles sont les étapes du rite de l’envoi ?
a) la communion, la bénédiction et le renvoi;
b) la communion, le prône et le renvoi;
c) la salutation, le renvoi et la sortie;
d) la salutation, la bénédiction et le renvoi.

9- À quel moment le Missel romain indique-t-il de faire les annonces pour la communauté (prône) ?
a) entre la prière après la communion et le renvoi;
b) juste après la communion;
c) entre la bénédiction finale et le renvoi;
d) entre le renvoi et la procession de sortie.

10- Quelle fonction du rite de l’envoi le diacre peut-il exercer ?
a) prononcer la salutation;
b) bénir l’assemblée;
c) procéder au renvoi de l’assemblée;
d) ouvrir la procession de sortie

RÉPONSES: 1. c); 2. d); 3. a); 4. b); 5. a); 6. c); 7. b); 8. d); 9. a); 10. c)

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mercredi 16 novembre 2011

Test: connaissez-vous la liturgie eucharistique? Préparation des dons et prière eucharistique

Voici le troisième questionnaire d’une série portant sur la liturgie eucharistique. Sans prétention scientifique, l’exercice peut se réaliser seul ou en groupe.

À noter : Pour des raisons pratiques, nous avons divisé en trois la partie de la messe appelée ``liturgie eucharistique``. Les deux premières étapes, la préparation des dons et la prière eucharistique, font l’objet du présent questionnaire. Les rites de communion seront traités dans le prochain questionnaire avec le rite d’envoie.

1. Des éléments de la liturgie eucharistique ont été intervertis. Reconstituez le bon ordre.
a) préface;
b) dialogue de la préface;
c) préparation des dons;
d) prière eucharistique;
e) prière sur les offrandes

2. Associez les quatre temps de la liturgie eucharistique (y compris les rites de communion) aux gestes de Jésus lors de la Cène : a) il prit le pain; b) il rendit grâce; c) il le rompit;

d) il le donna à ses disciples. (Inscrivez la lettre correspondante dans la parenthèse.)
• communion ( );
• prière eucharistique ( );
• fraction du pain ( );
• préparation des dons ( )

3. Avant la réforme qui a eu lieu à la suite du concile Vatican II, comment appelait-on la préparation des dons?
a) la consécration;
b) la doxologie;
c) la prière eucharistique;
d) l’offertoire

4. Selon les époques et les milieux, le geste du prêtre qui consiste à verser un peu d’eau dans le vin de l’Eucharistie a reçu et reçoit encore diverses interprétations. Parmi les énoncés suivants, lequel correspond à l’une de ces interprétations?
a) l’eau du baptême sanctifiée par le sang du Christ;
b) l’union de notre humanité à la divinité du Christ;
c) la venue de l’Esprit Saint sur le vin consacré;
d) le mémorial de la traversée de la mer Rouge

5. Quel moment est considéré comme le sommet de la prière eucharistique?
a) l’anamnèse;
b) la préface;
c) l’épiclèse sur les offrandes;
d) la doxologie

6. Parmi les expressions suivantes, identifiez celles qui ne désignent pas une prière eucharistique officiellement reconnue par l’Église.
a) prière eucharistique pour le salut du monde;
b) prière eucharistique pour des circonstances particulières;
c) prière eucharistique IV;
d) prière eucharistique pour assemblées d’enfants;
e) prière eucharistique pour la Pentecôte

7. Laquelle des prières eucharistiques suivantes ne comporte pas de préface propre?
a) prière eucharistique II;
b) prière eucharistique III;
c) prière eucharistique IV;
d) prière eucharistique pour assemblées d’enfants I

8. À quel moment commence précisément la prière eucharistique?
a) au Sanctus;
b) à l’anamnèse;
c) au dialogue précédant la préface;
d) à l’épiclèse sur les dons

9. Qu’est-ce que l’épiclèse?
a) l’invocation pour la paix dans la monde;
b) la bénédiction sur le pain et le vin;
c) l’invocation pour la venue de l’Esprit Saint;
d) l’acclamation finale de la prière eucharistique

10. Quels sont les deux types d’épiclèse qui apparaissent dans la plupart des prières eucharistiques?
a) sur l’Évangile et sur l’assemblée;
b) sur l’assemblée et sur l’autel;
c) sur les défunts et sur l’Église universelle;
d) sur les dons et sur l’assemblée

11. Étant donné que toute la prière eucharistique est ``consécratoire``, quel terme serait-il plus juste d’employer pour désigner ce qu’on appelle souvent la consécration?
a) récit de l’institution (de l’Eucharistie);
b) offertoire (du pain et du vin);
c) dialogue de la préface;
d) invitation (à la communion)

12. Quel est le seul moment de la prière eucharistique où l’assemblée s’adresse directement au Christ?
a) le récit de l’institution;
b) l’acclamation de l’anamnèse;
c) la doxologie;
d) le dialogue de la préface.

13. Parmi les intentions suivantes, laquelle apparaît dans les prières eucharistiques?
a) pour les hommes d’État;
b) pour le pape et l’évêque du lieu;
c) pour les malades;
d) pour les réfugiés politiques.

14. Comment s’appelle l’acclamation qui conclut la prière eucharistique?
a) memento;
b) épiclèse;
c) embolisme;
d) doxologie.

15. Parmi les prières eucharistiques suivantes, laquelle est aussi appelée le Canon romain?
a) prière eucharistique I;
b) prière eucharistique II;
c) prière eucharistique III;
d) prière eucharistique IV.

Réponses: 1. c); e); b); a); d); 2. d, b, c, a; 3. d); 4. b); 5. d); 6. a); e); 7. b); 8. c); 9. c); 10. d); 11. a); 12. b); 13. b); 14. d); 15. a)

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mardi 15 novembre 2011

Test : connaissez-vous la liturgie eucharistique? La liturgie de la Parole

Voici le deuxième questionnaire d’une série portant sur la liturgie eucharistique. Sans prétention scientifique, l’exercice peut se réaliser seul ou en groupe.

1. Les éléments suivants sont censés représenter la séquence de la liturgie de la Parole lors des eucharisties du dimanche. Or un intrus a délogé un élément qui devrait s’y trouver. Identifiez l’intrus et l’élément manquant.
– première lecture;
– psaume ou cantique;
– deuxième lecture;
– évangile (acclamation, proclamation, acclamation);
– Gloire à Dieu;
– profession de foi;
- prière universelle

2. Le lectionnaire romain (ensemble des lectures choisies par l’Église pour la liturgie) se répartit en quelques volumes. Parmi les suivants, lequel n’en fait pas partie?
a) le dominical;
b) le Missel romain;
c) le sanctoral;
d) le férial.

3. Combien de lectures bibliques sont prévues pour les célébrations eucharistiques dominicales, y compris le psaume?
a) une;
b) deux;
c) quatre;
d) six.

4. Combien de lectures bibliques, y compris le psaume, sont prévues pour la liturgie eucharistique en semaine?
a) une;
b) trois;
c) quatre;
d) six

5. Les passages bibliques lus à la messe le dimanche sont déterminés par un cycle précis. Quel est ce cycle?
a) les années impaires et paires;
b) le cycle des saisons;
c) les trois années A, B et C;
d) le temps ordinaire et les Jours saints

6. Les passages bibliques lus en première lecture durant le temps ordinaire sont aussi déterminés par un cycle précis. De quel cycle s’agit-il?
a) les années impaires et paires;
b) le cycle des saisons;
c) les trois années A, B et C;
d) le temps ordinaire et les Jours saints

7. En plus de la première lecture, quel élément de la liturgie de la Parole varie selon les années impaires et paires?
a) l’alléluia;
b) la profession de foi;
c) l’oraison qui conclut la prière universelle;
d) le psaume

8. Le dimanche (mis à part le temps pascal), de quelle partie de la Bible est tirée la première lecture?
a) des lettres des apôtres;
b) des évangiles;
c) de l’Ancien Testament;
d) de l’Apocalypse

9. Durant le temps pascal, de quelle partie de la Bible provient la première lecture?
a) des Actes des Apôtres;
b) de la Genèse;
c) d’Isaïe;
d) de la Lettre aux Romains

10. Le dimanche (mis à part le temps pascal), de quelle partie de la Bible provient la deuxième lecture?
a) de l’Exode;
b) des Actes des Apôtres;
c) du psautier;
d) des lettres des apôtres

11. Parmi les célébrations suivantes, identifiez celle dont les lectures sont les mêmes chaque année.
a) le premier dimanche de Carême;
b) l’Épiphanie;
c) la Sainte Famille;
d) la Sainte Trinité

12. De quel endroit les lectures bibliques devraient-elles toujours être proclamées?
a) de l’autel;
b) du siège du président;
c) de l’ambon;
d) de la nef

13. Parmi les éléments suivants, lequel est considéré comme réponse du peuple à la parole de Dieu?
a) la première lecture;
b) le psaume;
c) la deuxième lecture;
d) la lecture évangélique

14. En quel temps de l’année la liturgie prévoit-elle un autre chant qu’un alléluia avant la proclamation de l’Évangile?
a) durant l’Avent;
b) durant le temps pascal;
c) durant le Carême;
d) durant le temps de Noël

15. Un certain nombre de gestes sont possibles, selon le rituel romain, pour solenniser la proclamation de l’Évangile. Parmi les suivants, lequel n’en fait pas partie?
a) l’échange de la paix;
b) tracer un signe de croix sur le front, les lèvres et le cœur;
c) le chant de l’acclamation;
d) la procession avec l’évangéliaire

16. Chaque année liturgique (A, B et C), le lectionnaire dominical comporte davantage d’extraits de l’un ou l’autre des évangiles. Associez l’année à l’évangile (ou aux évangiles) correspondant.
Année A : _________ ;
Année B : _________ ;
Année C : _________;

17. Laquelle de ces descriptions décrit le mieux la fonction de l’homélie?
a) expliquer un aspect du mystère de la foi à partir de la parole de Dieu qui vient d’être proclamée;
b) rappeler les préceptes de la religion catholique et le sens de l’engagement baptismal;
c) donner une catéchèse sur les mystères chrétiens et sur la foi de l’Église;
d) réfléchir sur les enjeux

18. En plus de la profession de foi baptismale, comment s’appellent les deux autres formules de profession de foi prévues au Missel romain?
a) Symbole des Apôtres et Credo des évangélistes;
b) Symbole de Nicée-Constantinople et Credo de Pierre;
c) Symbole de l’Église et Symbole des Apôtres;
d) Symbole de Nicée-Constantinople et Symbole des Apôtres

19. Parmi les énoncés suivants, lequel décrit le mieux le rôle de la profession de foi au sein de la liturgie de la Parole?
A) permet aux fidèles de manifester leur adhésion à la Parole qu’ils viennent d’entendre;
b) permet à l’assemblée d’offrir son action de grâce au Seigneur;
c) conclut la liturgie de la Parole;
d) introduit la prière universelle

20. Quatre types d’intentions de la prière universelle sont dites ``habituelles`` dans la Présentation générale du Missel romain. Trouver l’intrus dans la liste suivante.
a) pour les besoins de l’Église;
b) pour les dirigeants des affaires publiques et le salut du monde entier;
c) pour les défunts;
d) pour tous ceux qui sont accablés par une difficulté;
e) pour la communauté locale

Réponses : 1- Intrus : Gloire à Dieu. Élément manquant : homélie; 2 – b); 3 – c); 4 – b); 5 – c); 6 – a); 7 – d); 8 – c); 9 – a); 10 – d); 11 – b); 12 – c); 13 – b); 14 – c); 15 – a); 16 – année A: Matthieu; année B Marc (et Jean); année C: Luc; 17 – a); 18 – d); B 19 – a); 20 – c)

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lundi 14 novembre 2011

Test: connaissez-vous la liturgie eucharistique? Les rites d’ouverture

Voici le premier questionnaire d’une série portant sur la liturgie eucharistique. Sans prétention scientifique, l’exercice peut se réaliser seul ou en groupe.

1. Dans quel ordre se déroulent les rites d’ouverture?
a) Préparation pénitentielle – Gloire à Dieu – chant d’entrée – prière d’ouverture – salutation et mot d’accueil.
b) Chant d’entrée – préparation pénitentielle – prière d’ouverture – salutation et mot d’accueil – Gloire à Dieu.
c) Chant d’entrée – salutation et mot d’accueil – préparation pénitentielle – Gloire à Dieu– prière d’ouverture.
d) Salutation et mot d’accueil – chant d’entrée – préparation pénitentielle – Gloire à Dieu – prière d’ouverture.

2. Quel énoncé décrit le mieux la fonction du chant d’entrée?
a) Il amorce la célébration, unit les fidèles, les ouvre au mystère célébré et accompagne la procession du président et des ministres.
b) Il manifeste le besoin de repentance de la communauté rassemblée.
c) Il annonce le message central qui sera entendu lors de la proclamation des lectures bibliques.
d) Il donne l’occasion aux fidèles de se familiariser avec le thème du temps liturgique

3. En quelle circonstance est-il justifié de dire l’antienne d’ouverture?
a) Lorsqu’il n’y a pas de chant d’entrée.
b) Lorsque la célébration est présidée par un évêque.
c) Lors d’une ADACE (assemblée dominicale en attente de célébration eucharistique).
d) Durant le temps pascal

4. Parmi les objets suivants, lesquels sont appropriés pour ouvrir la procession d’entrée?
a) La croix ou le Missel romain.
b) L’ostensoir ou le livre de la Parole.
c) Le livre de la Parole ou la croix.
d) Le pain et le vin qui seront consacrés

5. Quelles sont les quatre formes que peut prendre la préparation pénitentielle?
a) ``Je confesse à Dieu…`` – ``Seigneur, accorde-nous ton pardon…`` – les trois invocations – l’aspersion.
b) ``Seigneur, prends pitié`` – ``Ô Christ, prends pitié`` – ``Seigneur, prends pitié`` – ``Que Dieu tout-puissant…``.
c) L’aspersion – ``Je vous salue, Marie…`` – ``Je crois en Dieu…`` – les trois invocations.
d) ``Je confesse à Dieu…`` – ``Saint, saint, saint…`` – ``Gloire à Dieu…`` – l’aspersion

6. À qui s’adressent les invocations de la préparation pénitentielle?
a) Au Père.
b) À l’Esprit.
c) Au Père, au Fils et à l’Esprit.
d) Au Christ.

7. À quel moment l’aspersion d’eau en guise de préparation pénitentielle est-elle particulièrement appropriée?
a) Le mercredi des Cendres.
b) Le jour de l’An.
c) Durant le temps

8. Dans laquelle des circonstances suivantes ne faut-il pas omettre la préparation pénitentielle?
a) La Présentation du Seigneur au Temple, lorsqu’on fait le rite de la lumière.
b) Le mercredi des Cendres.
c) Le Jeudi saint, lorsqu’on fait le lavement des pieds.
d) Le dimanche des Rameaux et de la Passion, lorsqu’il y a procession avec les rameaux ou entrée solennelle

9. À quel moment le Gloire à Dieu est-il omis le dimanche?
a) Lors des solennités, des fêtes et durant le Carême.
b) Durant l’Avent et le Carême.
c) Durant le Carême et le temps pascal.
d) À l’Épiphanie et lors de la solennité du Christ-Roi.

10. Comme toutes les oraisons de la liturgie eucharistique, à qui s’adresse, en principe, la prière d’ouverture?
a) Au Père, par le Fils, dans l’Esprit Saint.
b) Au Fils Jésus, par le Père, dans l’unité du Saint-Esprit.
c) A Jésus ressuscité, vivant pour les siècles des siècles.
d) À l’Esprit Saint

Réponses: 1 – c); 2 – a); 3 – a); 4 – c); 5 – a); 6 – d); 7 – c); 8 – c); 9 – b); 10 – a)

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samedi 12 novembre 2011

Évangile selon saint Matthieu, 25, 14-30

Cet homme qui part en voyage c'est le Père Céleste

Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole : `` C'est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. A l'un il donna une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul. Aussitôt, celui qui avait reçu cinq talents s'occupa de les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n'en avait reçu qu'un creusa la terre et enfouit l'argent de son maître. Longtemps après, leur maître revient. Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança en apportant cinq autres talents et dit : 'Seigneur, tu m'as confié cinq talents ; voilà, j'en ai gagné cinq autres. — Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'

Celui qui avait reçu deux talents s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, tu m'as confié deux talents ; voilà, j'en ai gagné deux autres. — Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.'

Celui qui avait reçu un seul talent s'avança ensuite et dit : 'Seigneur, je savais que tu es un homme dur : J'ai eu peur, et je suis allé enfouir ton talent dans la terre. Le voici. '

Le maître dit: Ce serviteur bon à rien, jetez-le dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents !'

Je réfléchis !

1- Que signifie l'expression "à chacun selon ses capacités" ?
2- Que font les deux premiers serviteurs ?
3- Que leur dit le Seigneur ? Fait-il une différence entre les deux ? Pourquoi ?
4- Que fait le 3° ? Pourquoi ?
5- Que lui dit le Seigneur ?
6- Pourquoi ce serviteur a-t-il peur ?
7- Que montre la peur qui habite cet homme ? A-t-il foi en Dieu ? lui fait-il confiance
8- A ton avis, qui est ce maître qui part pour un long voyage et qui revient longtemps après ? (Regarde comment l'appelle chacun des serviteurs, cela t'aidera)
9- Et moi, quels sont mes "talents", ces qualités que Dieu m'a confiées pour que je les fasse grandir?
10- Jésus m'a confié le plus beau des cadeaux: l'Évangile, sa Parole. Comment est-ce que je la fais grandir ?

Petit commentaire du texte

Matthieu inscrit cette parabole dans une série de paraboles faisant référence à la vigilance nécessaire pour tout homme de se tenir prêt pour le jugement dernier. Chacun a reçu des capacités (des talents). L’important est de les faire fructifier et non pas de les enfouir. Il est aussi important de faire confiance et de reconnaître les `` talents `` des autres comme le fait le maître vis-à-vis de ses serviteurs. Parfois, ces talents sont si petits qu’on ne les remarque pas ou qu’ils sont peu reconnus ou méprisés. Or, ce sont des talents…des dons de Dieu. Vivre la diaconie, c’est découvrir et reconnaître les talents des autres, en particulier, ceux des personnes les plus fragiles qui n’osent pas les exprimer ou qui ont besoin qu’on leur fasse confiance pour les faire fructifier.

Jeux autour de l’Évangile

Barre ce qui est faut :

Le voyageur confie ses biens : À sa famille - À ses amis – À ses serviteurs
Il donne à chacun : La même chose – Selon ses capacités – Une faible somme
Le premier serviteur : s’achète une maison – Cache l’argent – Fait du commerce
Le troisième serviteur : Dépense tout – Cache l’argent – Donne l’argent aux pauvres
Lorsque le voyageur revient, les serviteurs : Rendent exactement ce qu’ils ont reçu – Ne peuvent rien rendre – Rendent soit plus d’argent, soit juste la somme confiée
Les deux premiers serviteurs sont appelés : Bons et fidèles – Mauvais et paresseux – Dépensiers
Le maître invite les deux premiers serviteurs : À réfléchir – À se réjouir – À changer de vie
Le troisième serviteur croyait que le maître était un homme : Dur – Doux – Coléreux
Le troisième serviteur : A été égoïste- A eu peur – A perdu l’Argent
Le maître : Félicite le troisième serviteur – L’encourage à recommencer – La qualifie de mauvais serviteur
Le troisième serviteur aurait dû : Placer l’argent à la banque- Tout dépenser – Creuser un trou plus profond pour mieux cacher l’argent

SOURCE: WEB + Idées caté

jeudi 10 novembre 2011

Le 11 Novembre

En cette belle journée d'amour
Nous nous rappelons du jour
Où les soldats sont partis
En bataille pour leur pays

Nous nous rappelons de ceux
Qui ont sacrifié leur vie
Et qui sont partis vers Dieu
Et tout ça pour leur pays

En cette journée nous pensons
A ce qu'ils ont fait pour nous
Et dans nos coeurs nous gardons
Une mémoire d'amour de tous

À ceux qui sont encore en vie
Ils sont des personnes bien aimées
Ils sont de vrais héros rempli
De paix, d'amour et d'amitié

À tous ceux qui ont donné
Leur vie précieuse si aimée
Je les vois comme des amis
Et je les en remercie!

Leigh Beaulieu

mercredi 9 novembre 2011

L’esprit familial (réflexion)

On parle souvent de familles tissées serrées. Un esprit, des attitudes, des comportements qui sont significatifs, toujours dans le respect des différences et l’écoute attentive des besoins qui s’expriment. Cet esprit de famille est caractérisé par la joie d’être ensemble, le goût de se rassembler, et le bonheur qui se dégage de ces belles rencontres.

Mais l’esprit de famille, c’est un fruit que l’on récolte quand l’arbre est bien enraciné et entretenu avec soin.

L’esprit de famille, ça s’apprend et ça se cultive. Ça s’apprend beaucoup plus par le témoignage vécu que par des paroles, des conseils ou parfois des remontrances.

L’esprit de famille, ça s’entretient, ça se transmet et ça s’élargit sans cesse. Les générations se succèdent et il arrive que les rassemblements rejoignent deux, trois et même quatre générations. Et à cette famille-souche, se joignent les belles-familles et les amis.

La famille est la plus belle richesse que nous possédons.

Extrait de Pierre Beaucage (des officiers d’état à l’écoute de la vie colombienne) Le Colombien= Automne 2011

lundi 7 novembre 2011

Es-tu sans souci?

Ce jeu test est paru dans Prions en Église junior n°38, p. 62

Tu as oublié ton cahier de français :
♠ Tu préviens ton professeur en arrivant
♣ Tu te dis que ce n’est pas grave
□ Tu t’inquiète, car ce professeur a l’air sévère

Tu attends ton frère qui tarde à arriver:
♠ Tu le guettes à la fenêtre
♣ Tu prends ton goûter sans y penser
□ Tu penses qu’il a eu un accident

On t’apporte un nouveau plat :
♠ Tu en prends pour goûter
♣ Tu remplis ton assiette
□ Tu ne manges pas, car cela a l’air bizarre

Ton activité préférée, c’est :
♠ Lire dans ta chambre
♣ Découvrir un nouveau sport
□ Jouer aux jeux que tu connais déjà

Tu attends le résultat d’un contrôle :
♠ Tu es tranquille, car tu as révisé
♣ Tu te dis que tu feras mieux la prochaine fois
□ Ton coeur bat très fort

*****
Résultats
Tu as plus de ♣ : tu aimes te laisser surprendre par des choses nouvelles.
Tu as plus de ♠ : tu prends le temps d’apprécier les choses même celles qui te
surprennent.
Tu as plus de □ : tu t’inquiète facilement ; il ne faut pas que cela te prive de faire
des découvertes.

samedi 5 novembre 2011

Évangile selon saint Matthieu, 25, 1-13

La parabole des dix vierges

Jésus parlait à ses disciples de sa venue, il disait cette parabole : `` Alors, le Royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve. Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.

Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.' Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe. Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.' Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.' Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte. Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !' Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.

Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Piste de réflexion EXTRAIT

De quel côté tenons-nous dans l’attente de la venue du Christ à la fin de notre vie comme dans ses venues quotidiennes? C’est la question de Jésus. Mais comment sa fait-il que le Seigneur ne réponde pas aux cris des jeunes filles qui reviennent avec leurs lampes allumées : ``Seigneur, Seigneur, ouvre-nous?``Comment peut-il leur dire, lui, Jésus :`` Je ne vous connais pas``, lui qui accueilli Marie Madeleine, Zachée, un larron? Comment comprendre qu’il refuse d’ouvrir à ces jeunes filles distraites, étourdies c’est vrai, mais qui l’avaient attendu longtemps?

Comme d’ailleurs dans les évangiles (Matthieu 7,21) Jésus nous rappelle qu’il ne suffit pas de dire ``Seigneur, Seigneur…`` quand ça na va pas. Il nous faut prendre notre liberté et notre responsabilité au sérieux. Il ne suffit pas de veiller, il nous faut être sage. Mais qu’est-ce que c’est qu’être sage? La sagesse, d’après la première lecture, c’est chercher Dieu sans se lasser, savoir le reconnaître assis à notre porte, croiser son visage souriant au détour du chemin, rêver sa rencontre avec un cœur allumé. Et quand viendra le moment de la grande rencontre, notre réserve d’huile sera prête. Nous nous éveillerons tout joyeux, d’entrer dans la fête à la suite de l’époux tant attendu.

Marthe Lamothe

LA PARABOLE DES DIX JEUNES FILLES VIERGES

(Matthieu 25:1-13)

Verset à mémoriser:

1. ``Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui prirent leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. "

VRAI OU FAUX

Remplissez les blancs:

2. "Maintenant, cinq d'entre elles étaient ___________, et cinq autre étaient ______________."

En CERCLE les bons mots:

3. ``Ceux qui étaient folles, en prenant leurs lampes et n’ont pas pris (beaucoup, pas assez) d'huile avec elles... "

4. "... Mais les sages prirent avec leur lampe de l'huile en réserve…VRAI OU FAUX:

5. Mais tandis que l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. VRAI OU FAUX

6. Et à midi un cri se fit entendre, "Voici l'époux vient, allez à sa rencontre!"

VRAI OU FAUX

EN CERCLE les bons mots:

7. ``... Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre (huile, pétrole), car nos lampes s'éteignent. ' "

8. ``Mais les sages répondirent, en disant: '(OUI, NON), cela ne sera pas suffisant pour nous et pour vous ... ``

9. "... L'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte a été (fermé, ouvert). "

10. ``Après, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! Mais il leur répondit: dit: `` Amen, je vous le dis, (je vous connais ou je ne vous connais pas)

11- ``Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme à venir.

VRAI OU FAUX:

12- Quelle est la leçon à tirer de cette parabole? ____________

Source:WEB+ Prions en Église Novembre 2011

mardi 1 novembre 2011

2 novembre : la fête des DÉFUNTS

Les chrétiens pensent à ceux et celles qui sont morts, ceux et celles qu’ils ont connus et aimés. Malgré la peine et la souffrance de la séparation, souvent difficile à vivre, les chrétiens ont dans le cœur l’espérance que Dieu accueille ceux qui meurent dans sa lumière et qu’un jour, ils seront tous rassemblés dans la Présence d’amour de Dieu. Honorer et respecter les morts est très important. Des lieux pour se souvenir sont nécessaires : une tombe ou un jardin du souvenir… Des gestes d’affection (un bouquet de fleurs) expriment souvent ces liens qui ne disparaissent pas avec la mort. Le 2 novembre est un jour particulier de souvenir et d’espérance. Souvent, pour des raisons pratiques, on se rappelle des défunts le jour de Toussaint puisque c’est un jour férié plus facile pour se retrouver en famille.

« Jésus, nous le croyons est mort et ressuscité.

De même, nous le croyons, ceux qui sont endormis,

Dieu à cause de Jésus les emmènera avec son Fils »

(St Paul)

Rien n’est plus dangereux qu’un ressuscité,

Toujours à se faire rouler la pierre de ses tombeaux,

Toujours à s’en aller de ses cimetières,

Toujours à laisser les tombes vides.

On l’enferme dedans

Il est déjà parti

Il est dehors

Il est devant

Il n’est plus mort

Il est vivant!