lundi 29 février 2016

Les 4 piliers de la Miséricorde

La Bonté

Bien au-delà de la simple gentillesse et de la tolérance, la bonté est un regard positif, respectueux et vrai sur l’autre. Grâce à elle, vous vous sentirez délestés de tous les jugements superflus qui vous empoisonnent la vie.

La Compassion

En s'associant à la souffrance des plus démunis, des exclus, des malades, on bannit l’individualisme que l’on traîne derrière nous comme un boulet. Bye-bye l’égoïsme, bonjour l’altruisme !

La Réconciliation

Nous sommes tous pécheurs. Mettre des mots sur ce qui ne va pas, c'est se libérer des gestes et des paroles malheureuses que l'on a pu avoir et qui prennent tant de place dans notre vie !

Le Pardon


Loin de nous l’idée d’oublier ! Le pardon, c’est la volonté de  ne pas tenir compte du mal qui a été fait, pour avancer sereinement vers l’avenir sans s’encombrer de lourdes rancœurs.

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dimanche 28 février 2016

La Miséricorde

--- La miséricorde est le mot-clé de l’Évangile, nous pouvons dire que c’est le ``visage`` du Christ, ce visage qu’il a manifesté quand il allait à la rencontre de tous, […] et surtout quand, cloué sur la croix, il a pardonné : nous avons là le visage de la miséricorde divine. ---La miséricorde est le pilier qui soutient la vie de l’Église.
---La miséricorde, c’est l’acte ultime et suprême par lequel Dieu vient à notre rencontre.
---La miséricorde, c’est la loi fondamentale qui habite le coeur de chacun lorsqu’il jette un regard sincère sur le frère qu’il rencontre sur le chemin de la vie.
---La miséricorde, c’est le chemin qui unit Dieu et l’homme, pour qu’il ouvre son coeur à l’espérance d’être aimé pour toujours malgré les limites de notre péché.
---La miséricorde est le propre de Dieu dont la toute-puissance consiste justement à faire miséricorde.
---La miséricorde se manifeste à travers les œuvres de miséricorde : nourrir les affamés, abreuver les assoiffés, vêtir les personnes nues, accueillir les étrangers, les pèlerins et les gens dans le besoin, visiter les malades, annoncer la Bonne Nouvelle aux prisonniers et aux captifs, enterrer les morts.
---La miséricorde, c’est aussi la manière dont Dieu pardonne.
--- La miséricorde est l’expression de l’amour de Dieu pour l’humanité.
--- La Miséricorde de Dieu est la perfection de Son action qui s'abaisse aux êtres inférieurs pour les faire sortir de leur misère et pour combler leurs manques.

samedi 27 février 2016

Évangile selon Saint Luc 13, 1-9

Parabole du figuier stérile  La Patience de Dieu.

Un jour, des gens vinrent rapporter à Jésus l’affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu’ils offraient un sacrifice. Jésus leur répondit : ‘’ Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous comme eux. Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? Eh bien non, je vous le dis ; et si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de la même manière. ‘’ Jésus leur disait encore cette parabole : ‘’ Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas. Il dit alors à son vigneron : ’Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. A quoi bon le laisser épuiser le sol ?’ Mais le vigneron lui répondit : ’Seigneur, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.’ ‘’ 

3E DIMANCHE DE CARÊME C

 Le fruit de la patience.

L’urgence pour nous de changer et d’agir pour donner des fruits se fonde sur la patience miséricordieuse de Dieu.

Dieu ne se lasse jamais d’attendre la conversion du pécheur. Il prend soin de nous comme le vigneron le fait pour le figuier dans la parabole. Dieu cherche à établir une communion avec nous. Ne pas faire notre bout de chemin, c’est préparer notre propre condamnation. Nous sommes trop heureux de croire pour nous laisser détruire.

Pistes de réflexion.

- Que signifie se repentir ?
- Pourquoi Jésus établit-il un rapport entre l’absence de repentir et la destruction ?
- Donnez-vous aux autres une seconde chance lorsqu’ils ont fait une erreur ?
- Dieu se sert-il des personnes comme de ``jardiniers `` pour cultiver les autres et les rendre fertiles par la grâce ? Dieu se sert-il de vous de cette manière ?
- Dieu s’est-il déjà servi d’autres personnes pour vous faire porter du fruit ?
- Comment le figuier stérile gênait-il les vignes autour de lui?
- Quelles sont les choses qui t’empêchent de porter du fruit pour le Royaume de Dieu?
- A quels moments demandes-tu à Dieu de t’aider?
- Quelles sont les activités qui font grandir ta foi en Jésus?

- De quel engrais avons-nous besoin pour porter du fruit?

Petit commentaire

Il y a des événements douloureux que l’on ne peut pas prévoir, comme une maladie ou un accident. Certains pensent que c’est une punition de Dieu. ``Pas du tout!`` dit Jésus. Il nous invite à tout faire pour porter de bons fruits, même dans la tristesse. Rien n’est fichu. Pour soigner le figuier malade, le vigneron met du fumier pour qu’il redonne des fruits. Il s’occupe de lui. Jésus s’occupe de nous. Il est à la fois le vigneron et l’engrais, le médecin et le remède. Plus nous croyons en Jésus, plus il prend racine dans notre cœur. Et Dieu peut déployer son amour.  Thème de l'histoire : rien n'est jamais définitivement perdu, il ne faut désespérer de rien... Dieu lui-même ne désespère jamais des hommes. Mais il ne faut pas non plus attendre que ça vienne tout seul : le jardinier travaille pour sauver le figuier. A noter que malgré la bonne volonté, l'arbre qui ne produit pas de fruits n'a pas d'avenir. Le choix du figuier n'est pas anodin : symboliquement, le figuier est l'arbre de la sagesse. Dieu espère trouver chez l'homme les dispositions qui lui permettent d'accueillir son Esprit et de rester branché à lui. Résolution : Je serai patient avec tout le monde aujourd’hui, en pensant à la patience que Dieu a montré envers moi.

PRIÈRE
Dieu de patience et de bonté,
tu vois notre fragilité et en même temps notre désir
de porter les fruits que tu attends.
Que cette eucharistie que nous venons de célébrer
nous fortifie et nous rappelle
l’importance de nous nourrir de ta Parole et de ton Pain
pour faire grandir notre foi.
Ainsi, à l’exemple de ton Fils,
nous pourrons cultiver
les fruits de ta miséricorde et de ton amour
pour les partager généreusement avec nos frères et sœurs.
Nous te le demandons par Jésus,
le Christ, notre Seigneur. 
Amen.

jeudi 25 février 2016

TEST

Saurez-vous retrouver les œuvres de Miséricorde corporelle et spirituelles ? Et les mettre en pratique ?

■ Consoler…                    … envers tous

■ Être patient…                … les mourants

■ Donner à boire…          … les étrangers

■ Enseigner…                  … les prisonniers

■ Conseiller…                  … à ceux qui en ont besoin

■ Accueillir…                  … ceux qui ont soif d’apprendre

■ Accompagner…           … à ceux qui ont faim

■ Donner à manger…      … ceux qui font le mal

■ Assister…                      … à ceux qui ont soif

■ Pardonner…                   … les offenses

■ Visiter…                        … les malades

■ Reprendre fraternellement…          … ceux qui en ont besoin

■ Prier pour…                     … les vivants et les morts

■ Donner des vêtements…      … les affligés



Pour avoir la solution



Dans la joie de ton alliance

NOUS AVONS BESOIN DE JOIE !

De grandes, comme de petites joies. Celles qui illuminent nos journées comme celles qui éclairent nos chemins de noirceur.

Quand nous regardons le monde dans lequel nous vivons présentement, l’intuition de l’équipe de Vie Liturgique pour l’année liturgique; ``[...]de mettre l’accent sur la joie, dans la foulée de l’exhortation apostolique du Saint-Père La joie de l’Évangile, dont nous n’avons pas fini de découvrir la richesse. `` est certainement inspirée par l’Esprit Saint qui veille sur nous et nous éclaire.

NOUS AVONS BESOIN DE CETTE JOIE !

Cette Joie profonde de se savoir aimé de ce Dieu; il nous aime tellement, qu’il n’a pas attendu, d’être attendu! Comme le père prodigue il a devancé ses pas vers nous.


Cette Joie profonde de se savoir aimé de ce Dieu ; qui s’est fait présent et nous a montré tout son amour miséricordieux, par les gestes et les paroles de son Fils Jésus.

Cette Joie profonde de se savoir aimé de ce Dieu ; qui nous propose de vivre une relation; de faire alliance avec lui et en lui, dans la vie et dans la mort.

Cette Joie profonde de se savoir aimé de ce Dieu ; qui ne nous laisse pas seul. Qui est là au cœur de notre cœur. Qui laisse l’espérance parler par son Esprit Saint.

NOUS AVONS BESOIN DE RÉPANDRE CETTE JOIE !

Vivre l’alliance que Dieu nous propose, n’en n’es pas une de ``Dieu pour moi, avec moi.`` C’est un Dieu pour tous et avec tous!  La Joie de notre Oui prononcé à l’offre d’alliance avec Dieu qui contamine notre monde.

Je vous souhaite que ce Carême vous mène sur un chemin de découverte ou de ``redécouverte`` de la Joie de votre OUI à vivre en alliance avec Dieu, son Fils Jésus et son Esprit Saint.

Thérèse Richard
Répondante à la liturgie au diocèse de Trois-Rivières

mercredi 24 février 2016

Mais qu'est-ce que la Miséricorde ?? Découvrez-le en jouant aux cartes !

L'objectif est de découvrir ce qu’est la miséricorde ! Vous pouvez jouer en famille, en groupe, à deux !

Pour cela, il faut faire deviner les noms écrits en haut des cartes, aux moyens de mime, sketch, rébus, dessin, charade, .... puis quand le mot a été trouvé, lire aux autres joueurs l'explication écrite sous le nom.

A vous de jouer !

Télécharger et imprimez le Jeu de cartes (cf pièce jointe)

Télécharger les pièces jointes :

Dans la Joie de ton Alliance

La joie de l’Alliance que le Seigneur veut nous donner est celle de se savoir aimer, de se savoir appeler, et de se savoir dans une relation de confiance avec Lui. Le Seigneur établit une relation-alliance de ce genre entre Lui et chacun de nous pour nous façonner à son image : Miséricordieux comme le Père.

La liturgie du carême nous invite à nous laisser réconcilier avec Dieu. Qu’est-ce que nous devons faire pour y arriver, pour que DIEU soit miséricorde dans notre vie, dans ma vie. Je crois que c’est Dieu lui-même qui doit faire les premiers pas, et moi de l’accueillir. Permettre à Dieu d’être Dieu dans ma vie, pour me rejoindre en ce lieu si intime et si secret de ma vie, où je ne veux pas aller ou du moins regarder en toute franchise.

Je pense que se laisser réconcilier avec Dieu signifie accepter Dieu tel qu’Il est afin que je puisse m’accepter tel que je suis. Ne pas rechercher à modifier sa façon d’être, son Identité propre est la clef qui peut ouvrir la porte de notre cœur, de notre intimité.  Il sera ainsi Lui-même et je serai moi-même. Deux êtres qui se rencontrent en toute franchise et sincérité. Il y a en nous un si fort désir que les gens nous acceptent tel que nous sommes, j’imagine que Dieu a cette aspiration. Dieu veut être accepté tel qu’Il est. MAIS QUI EST-IL VRAIMENT ? Le Pape François ne cesse de nous le dire : Dieu est MISÉRICORDE !

L’amour-miséricordieux du Seigneur n’est pas une expression abstraite, c’est sa nature d’être. Je cite le Pape : `` Par nature, il est vie concrète : intentions, attitudes, comportements qui se vérifient dans l’agir quotidien. La miséricorde de Dieu est sa responsabilité envers nous. Dieu se sent responsable, c’est-à-dire qu’il veut notre bien et nous voir heureux remplis de joie et de paix. ``. Ainsi Dieu veut que nous soyons remplis de joie et de paix. Dans la joie de l’Alliance proposée par le carême !

Si je permets à Dieu d’être Lui-même en ma vie, il pourra être responsable de ma vie : la transformer par la puissance de sa miséricorde, par la puissance de son amour. Le Seigneur s’est donné une occasion d’être responsable de ma vie, celle Jubilé extraordinaire de la Miséricorde qui a commencé le 8 décembre dernier et qui durera un an, jusqu’au 20 novembre de cette année.

Nous sommes dans un temps privilégié en Église, écoutons encore le Pape : Le temps est venu pour l’ÉGLISE de retrouver la joyeuse annonce du pardon. Il est temps de revenir à l’essentiel … Le pardon est une force qui ressuscite en vie nouvelle et donne le courage pour regarder l’avenir avec espérance ``.

Ainsi donc, accueillir le Seigneur tel qu’Il est en sa responsabilité-miséricordieuse, c’est m’accueillir moi-même en ma résurrection pour une vie nouvelle remplie de Joie et d’Espérance. Qu’il est bon d’être renouvelé en Lui.

Bon Carême à tous et toutes. P. Roger.


lundi 22 février 2016

Dans la joie de ton alliance Carême 2016

Père éternel,
tu nous donnes la création merveilleuse,
éternel reflet de ta beauté.
Tu nous as créés à ton image et à ta ressemblance.
Tu nous donnes la vie… Quelle joie!
Ton arc-en-ciel,
signe de ton alliance éternelle,
nous rappelle que la mort ne triomphera jamais.


Fils unique Jésus, don éternel du Père,
tu as pris notre chair pour faire un avec nous.
Ta présence renouvelle la création tout entière
et nous dévoile la bonté du Père,
qui ne peut que donner son amour et sa miséricorde.
Par ta croix et ta résurrection,
qui nous ouvrent dès maintenant les portes de l’éternité,
tu scelles à jamais l’Alliance avec nous.


Esprit Saint consolateur,
tu m’envoies dans le monde;
donne-moi de le transformer.
Tu m’envoies vers ceux et celles qui m’entourent;
donne-moi de les aimer.
Durant ce Carême, je te donne mon cœur et ma vie.
Inspire-moi comment vivre toujours plus de cette alliance
avec le Père qui m’a créé
et en union avec le Fils qui nous est donné.


Laurent Fontaine
Marie-Jeanne Fontaine
Louise Poirier


Autorisé par Vie Liturgique

dimanche 21 février 2016

Quiz 32 : Abraham

1. Quels sont les noms des femmes/concubines d’Abraham?
A) Sara
B) Sara et Agar
 C) Sara, Agar et Qetourah

2. Qui sont les enfants d’Abraham?
A)  Ismaël et Isaac
B) Ismaël, Isaac, Zimrân, Yoqshân, Medân, Madiân, Yishbaq et Shuah 
C) Jacob, Ésaü et Lot

3. De quelle ville est originaire Abraham?
A)  Ur en Mésopotamie (Irak actuel)
B) Hébron en Palestine
C)  Thèbes en Égypte

4. Quelle est la promesse que Dieu fait à Abraham?
A)  Richesse et puissance
B) Bonheur et prospérité
C) Une terre et une descendance nombreuse

5. Le livre de la Genèse raconte qu’Abraham a été le premier à vivre cet important rite juif.
A)  Le sabbat
 B) La Pâque
C)  La circoncision

6. Comment Abraham scelle-t-il son alliance avec Dieu? (Gn 15)
A)  L’offrande d’un agneau en sacrifice
B)  Le partage d’un repas rituel
C)  Génisse, bélier, chèvre, tourterelle et pigeonneau sont coupés en deux et une flamme passe au milieu

7. Quel enfant passe proche d’être sacrifié par son père Abraham?
A)  Ismaël
B) Isaac
C) Ésaü

8. À quelle époque est-ce qu’on situe les récits d’Abraham?
A)  2000 ans av. J.C.
 B) 1800 ans av. J.C.
C)  1200 ans av. J.C.

9. Comment est-ce que les musulmans appellent Abraham?
A)  Khalil Allah `` l’ami de Dieu ``
B)  Le père de tous les croyants
C)  El-Ab Ismaël `` Le père d’Ismaël ``

10. À quel âge meurt le vénérable patriarche?
A)  100 ans
B)  175 ans
C)  200 ans

Réponse au Quiz Abraham : 1- C) Sara, Agar et Qetourah ;2- B) Ismaël, Isaac, Zimrân, Yoqshân, Medân, Madiân, Yishbaq et Shuah; 3-  A)  Ur en Mésopotamie (Irak actuel); 4- C) Une terre et une descendance nombreuse; 5- C)  La circoncision; 6- C)  Génisse, bélier, chèvre, tourterelle et pigeonneau sont coupés en deux et une flamme passe au milieu; 7- B) Isaac. 8-  B) 1800 ans av. J.C.; 9- A)  Khalil Allah `` l’ami de Dieu ``; 10- B)  175 ans

Abraham : informations de base

Nom  et signification

Abram : Le père aime ou le père est haut
Abraham : père d’une multitude selon Gn17,5

Famille

Père : Terah
Femme : Saraï/Sara et Qetourah

Concubines : Agar

Enfants : Ismaël (avec Agar), Isaac (avec Sara) et Zimrân, Yoqshân, Medân, Madiân, Yishbaq et Shuah (avec Qetourah)
Neveu : Lot

Lieux associés

Originaire de Ur en Mésopotamie (Irak actuel) .          
Il s’établit à Hébron au pays de Canaan.

Repères biographiques

Traditionnellement, on le situe vers 1850 av. Jésus Christ. Une époque où l’écriture n’était pas encore inventée.
À 75 ans, départ vers Canaan.
À 86 ans, il a son premier fils Ismaël avec Hagar sa servante.
À 100 ans, il a fils Isaac avec sa femme Sarah qui a elle-même 90 ans!
À 175 ans, il meurt et est enterré à Makpéla.

Récits importants

Genèse 11,26-25,11
Promesse de Dieu et voyage (Gn 12).
Alliance avec Dieu (Gn 15).
Naissance d’Ismaël (Gn 16).
Origine de la circoncision (Gn 17).
Intercession pour Sodome (Gn 18).
Naissance d’Isaac (Gn 21).
Sacrifice évité de son enfant (Gn 22).
Mariage à Qetoura et mort (Gn 25) .

Postérité

Père du monothéisme, père de tous les croyants (juifs, chrétiens et musulmans).
La tradition juive voit en lui l’incarnation de l’hospitalité.
Les musulmans l’appellent Khalil Allah `` l’ami de Dieu ``.
La tradition chrétienne voit dans le repas et la bénédiction qu’il reçoit de Melkisédeq une préfiguration de l’eucharistie.


samedi 20 février 2016

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9, 28b-36

Devant ses disciples, Jésus resplendit de lumière.
Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il alla sur la montagne pour prier. Pendant qu’il priait, son visage apparut tout autre, ses vêtements devinrent d’une blancheur éclatante. Et deux hommes s’entretenaient avec lui : c’étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait se réaliser à Jérusalem. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil; mais, se réveillant, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s’en allaient, quand Pierre dit à Jésus : “Maître, il est heureux que nous soyons ici; dressons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.” Il ne savait pas ce qu’il disait. Pierre n’avait pas fini de parler, qu’une nuée survint et les couvrit de son ombre; ils furent saisis de frayeur lorsqu’ils y pénétrèrent. Et, de la nuée, une voix se fit entendre : “Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi, écoutez-le.”Quand la voix eut retenti, on ne vit plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, de ce qu’ils avaient vu, ils ne dirent rien à personne à ce moment-là.

Transfiguration:

1- Dans le texte de la transfiguration, quels sont les trois disciples qui sont avec Jésus? (Donne au moins un nom)
2- Où vont Jésus et ses disciples?
3- Pourquoi Jésus va-t-il sur la montagne?
4- Pendant que Jésus prie, comment son visage apparaît-il?
5- Pendant que Jésus prie, comment apparaissent ses vêtements?
6- Quels sont les noms des deux hommes qui s'entretiennent avec Jésus?
7- Pierre et ses amis sont-ils en forme ou plutôt endormis?
8- Complète la phrase: "Pierre et ses amis se réveillant virent la ........ de Jésus!"
9- Pierre est heureux d'être là. Il propose à Jésus de dresser des tentes... Combien de tentes?
10- Pour qui Pierre propose-t-il trois tentes?
11- Raconte ce que tu sais sur Moïse.
12- Elle survient et couvre les disciples de son ombre. Qui est-ce?
13- Qu'est-ce qu'une nuée?
14- Complète la phrase: "De la nuée, une ........... se fit entendre."
15- Complète la phrase: "Celui-ci est mon ..........., celui que j'ai choisi, ............-le!"

2 E DIMANCHE DE CARÊME C

Avancer dans la foi Les épreuves sont présentes dans notre vie de croyants et de croyants, mais elles n’empêchent pas de nous exposer à la lumière du Christ et d’avancer dans la foi. Sommes-nous des porteurs de cette lumière? Du bonheur de faire alliance avec le Christ ?

Petit commentaire

Lorsque l'on est transformé et que l'on subit un embellissement: plus de joie, de bonheur, de bonté, de générosité,..., on dit que l'on est transfiguré. La transfiguration, c'est un éclat, un rayonnement inhabituel qui nous habite, une métamorphose vers plus de Beauté... Notre visage, notre vie, la vie qui nous entoure semblent soudain plus lumineux!

Les rencontres dans l'amour ou l'amitié transfigurent, rendent plus joyeux, plus éclatants...Si de telles rencontres peuvent nous transformer, nous épanouir, nous illuminer de joie, de rires et de bonheur, enflammer notre cœur, qu'en est-il de la rencontre avec Dieu qui est tout Amour ?

Lorsque l'on pardonne ou que l'on demande pardon, lorsque l'on se réconcilie avec quelqu'un, c'est comme si tout devenait plus beau, plus léger, plus pur! Le monde semble transfiguré! (Le pardon transfigure)

Qui transfigure Jésus? C'est Dieu.

 Que se passe-t-il? Jésus est transfiguré. La prière (proximité divine) transforme, illumine Jésus, et les disciples s'en aperçoivent, et on pourrait dire qu'ils sont eux-mêmes transfigurés. Le texte nous dit que le visage de Jésus apparaît tout autre et que ses vêtements deviennent d'une blancheur éclatante! Il faut rappeler que dans l'antiquité, le vêtement était signe de la vie même de la personne, de son intériorité... Les témoins de la scène cherchent à nous dire que la prière illumine la vie de Jésus, la transfigure, la transforme profondément. Jésus Rayonne! Si Jésus invite ses amis à le suivre, c'est parce qu'il les croit capables d'entamer ce chemin de dialogue, de relation, cette marche vers une Autre Présence Toute de Lumière et de Pureté...

La Bible a été écrite pour le bonheur des hommes. Dans les Évangiles, le récit de la transfiguration est un encouragement à marcher sur le chemin de la prière, sur le chemin du cœur à cœur. Prier, c'est ne plus jamais être seul; c'est tourner notre regard vers Le Tout Autre et Le laisser, un peu plus chaque jour, transformer en nous ce qui est "mort", ce qui est obscurité, tristesse, manque,... Et ceci, non pas pour notre "gloire" personnelle, notre "bonheur" égoïste, mais pour trouver la force de nous tourner vers les autres (Jésus descend de la montagne) pour y semer un peu de la lumière reçue, un peu de l'espérance...

La transfiguration dans nos vies... Nous sommes invités à nous élever vers le Beau, le Bien, l'Amour... Dans nos journées, il y a de belles et bonnes choses. Certaines de nos actions, même minuscules, sont petites flammes, petites lumières pour les autres, rayons de soleil... Ce sont ces actions qu'il faut développer, qu'il faut exhausser, qu'il faut semer. Et tout ceci avec l'aide de Dieu... N'oublions pas: "Jésus part sur la montagne pour prier." C'est la prière qui doit devenir notre compagne. C'est elle qui élargit le cœur, qui transfigure toute vie, qui nous rend plus proche de Dieu et de nos frères. C'est vrai, prier est difficile! Dans l'évangile même, les disciples dorment... Ne pas hésiter à dire à Dieu: "Je ne sais pas, je ne peux pas prier... Mais je peux t'offrir un temps de silence. Toi, Tu sauras Le remplir! "Chacun cherchera dans sa vie les petites lumières déjà semées et à renouveler...Comment s'imagine-t-on la transfiguration (De Jésus ou du monde des hommes.)


 Prière pour la Transfiguration

Seigneur, accorde-moi aujourd'hui cette grâce:
Regarder la face ensoleillée de chacun de ceux avec qui je vis.
Il m'est parfois difficile, Seigneur,

De dépasser les défauts qui m'irritent en eux. Aide-moi,
Seigneur, à regarder ta face ensoleillée,
Même devant les pires évènements:

Ils peuvent être source d'un bien qui m'est encore caché.
Accorde-moi, Seigneur, la grâce de ne travailler
Que pour le bien, le beau et le vrai,

De chercher sans me lasser, dans chaque homme,
L'étincelle que tu y as déposée en le créant à ton image.
Donne-moi, à toute heure de ce jour,

D'offrir un visage joyeux et un sourire d'ami
A chaque homme, ton fils et mon frère.
Donne-moi un cœur trop large pour ruminer mes peines,
Trop noble pour garder rancune,
Trop fort pour trembler,
Trop ouvert pour le refermer sur qui que ce soit.

Sœur Emmanuelle

Petit Quiz transfiguration

1- Qui a parlé à Jésus lors de la Transfiguration?
A) Abraham
B) Moïse et Élie
C) Aaron
D) David

2- Nommez les trois apôtres qui accompagnaient Jésus sur la montagne lors de sa transfiguration?
A) Pierre, Jean et Jacques
B) Jean, Philippe, Barthélemy,
C) Matthieu, Thomas, Jacques
D) Simon, Jude et Judas

3- Pierre a été témoin de la Transfiguration :
A)  Sur le Mont Sinaï
B)  Sur le Mont Thabor
C) Sur le Mont Carmel
D) Sur la Montagne pelée

4- Quelles Évangiles parlent de la transfiguration de Jésus?
A) Matthieu 17, 1-9 - Luc 9, 28b-36  – Marc 9, 2-10
B) Jean 1:1 - 18-  Luc 3, 1-6 -  Jean 2, 1-11)
C) Luc 17, 20-26 -   Jean 12,20-33 - 4,1 - Luc 8:22-25, 33
D) Jean 6, 26-35 -   Marc 10, 2-16  -   Matthieu 25, 31–40

5- Que dit la voix venant de la nuée?
A) “Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi, écoutez-le.”
B) ‘’Celui-ci est mon Fils bien-aimé ‘’
C) ‘’Celui-ci est mon fils que j’ai choisi, mon bien-aimé.’’
D) ``Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai toute ma confiance’’

6- Qu'est-ce que Pierre offre à faire sur la montagne de la Transfiguration?
A) Porter l'eau à partir du flux
B)  Partager une miche de pain avec eux
C) Faire les lits confortables de l'armoise
D)  Dresser trois tentes

Solutions:

1-B) Moïse et Élie
2- A) Pierre, Jean et Jacques
3- B)  Sur le Mont Thabor
4- A) Matthieu 17, 1-9 - Luc 9, 28b-36  – Marc 9, 2-10
5- A) “Celui-ci est mon Fils, celui que j’ai choisi, écoutez-le.”
6- D) Dresser trois tentes










mardi 16 février 2016

Message du pape François pour le Carême en 2016

`` C’est la miséricorde que je veux, et non les sacrifices `` (Mt 9,13). Les œuvres de miséricorde dans le parcours jubilaire.

1. Marie, icône d’une Église qui évangélise parce qu’elle a été évangélisée

Dans la Bulle d’indiction du Jubilé, j’ai invité à faire en sorte que ``le Carême de cette Année Jubilaire [soit] vécu plus intensément comme un temps fort pour célébrer et expérimenter la miséricorde de Dieu `` (Misericordiae vultus, n. 17). Par le rappel de l’écoute de la Parole de Dieu et l’initiative `` 24 heures pour le Seigneur ``, j’ai voulu souligner la primauté de l’écoute priante de la Parole, plus particulièrement de la Parole prophétique. La miséricorde de Dieu est certes une annonce faite au monde : cependant chaque chrétien est appelé à en faire l’expérience personnellement. C’est pourquoi, en ce temps de Carême, j’enverrai les Missionnaires de la Miséricorde afin qu’ils soient pour tous un signe concret de la proximité et du pardon de Dieu.

Parce qu’elle a accueilli la Bonne Nouvelle annoncée par l’archange Gabriel, Marie chante prophétiquement dans son Magnificat la miséricorde par laquelle Dieu l’a choisie. La Vierge de Nazareth, promise comme épouse à Joseph, devient ainsi l’icône parfaite de l’Église qui évangélise car elle a été et demeure constamment évangélisée par l’œuvre de l’Esprit Saint qui a fécondé son sein virginal. Dans la tradition prophétique – et déjà au niveau étymologique – la miséricorde est étroitement liée aux entrailles maternelles (rahamim) et à une bonté généreuse, fidèle et compatissante (hesed) qui s’exerce dans les relations conjugales et parentales.

2. L’alliance de Dieu avec les hommes : une histoire de miséricorde

Le mystère de la miséricorde divine se dévoile au cours de l’histoire de l’alliance entre Dieu et son peuple Israël. Dieu, en effet, se montre toujours riche en miséricorde, prêt à reverser sur lui en toutes circonstances une tendresse et une compassion viscérales, particulièrement dans les moments les plus dramatiques, lorsque l’infidélité brise le lien du pacte et que l’alliance requiert d’être ratifiée de façon plus stable dans la justice et dans la vérité. Nous nous trouvons ici face à un véritable drame d’amour où Dieu joue le rôle du père et du mari trompé, et Israël celui du fils ou de la fille, et de l’épouse infidèles. Ce sont les images familières, comme nous le voyons avec Osée (cf. Os 1-2), qui expriment jusqu’à quel point Dieu veut se lier à son peuple.

Ce drame d’amour atteint son point culminant dans le Fils qui s’est fait homme. Dieu répand en lui sa miséricorde sans limites, au point d’en faire la `` Miséricorde incarnée `` (Misericordiae Vultus, n. 8). En tant qu’homme, Jésus de Nazareth est fils d’Israël dans le plein sens du terme. Il l’est au point d’incarner cette écoute parfaite de Dieu demandée à tout Juif par le Shemà qui constitue, aujourd’hui encore, le cœur de l’alliance de Dieu avec Israël : `` Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces `` (Dt 6, 4-5). Le Fils de Dieu est l’Époux qui met tout en œuvre pour conquérir l’amour de son Épouse. Il lui est lié par son amour inconditionnel qui se manifeste dans les noces éternelles avec elle.
Ceci constitue le cœur vibrant du kérygme apostolique où la miséricorde divine tient une place centrale et fondamentale. Il est `` la beauté de l’amour salvifique de Dieu manifesté en Jésus-Christ, mort et ressuscité `` (Exhort. apost. Evangelii gaudium, n. 36), cette première annonce `` que l’on doit toujours écouter de nouveau de différentes façons, et que l’on doit toujours annoncer de nouveau durant la catéchèse `` (Ibid., n. 164).La miséricorde alors `` illustre le comportement de Dieu envers le pécheur, lui offrant une nouvelle possibilité de se repentir, de se convertir et de croire `` (Misericordiae Vultus, n. 21), restaurant vraiment ainsi la relation avec Lui. En Jésus Crucifié, Dieu veut rejoindre l’homme pécheur jusque dans son éloignement le plus extrême, précisément là où il s’est égaré et éloigné de Lui. Et ceci, il le fait dans l’espoir de réussir finalement à toucher le cœur endurci de son Épouse.

3. Les œuvres de miséricorde

La miséricorde de Dieu transforme le cœur de l’homme et lui fait expérimenter un amour fidèle qui le rend capable d’être, à son tour, miséricordieux. C’est à chaque fois un miracle que la miséricorde divine puisse se répandre dans la vie de chacun de nous, en nous incitant à l’amour du prochain et en suscitant ce que la tradition de l’Église nomme les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Elles nous rappellent que notre foi se traduit par des actes concrets et quotidiens, destinés à aider notre prochain corporellement et spirituellement, et sur lesquels nous serons jugés : le nourrir, le visiter, le réconforter, l’éduquer. C’est pourquoi j’ai souhaité que « le peuple chrétien réfléchisse durant le Jubilé sur les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Ce sera une façon de réveiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvreté, et de pénétrer toujours davantage le cœur de l’Évangile, où les pauvres sont les destinataires privilégiés de la miséricorde divine » (Ibid., n. 15). Dans la personne du pauvre, en effet, la chair du Christ `` devient de nouveau visible en tant que corps torturé, blessé, flagellé, affamé, égaré… pour être reconnu par nous, touché et assisté avec soin `` (Ibid.). Inouï et scandaleux mystère qui prolonge dans l’Histoire la souffrance de l’Agneau innocent, buisson ardent brûlant d’un amour gratuit, et devant lequel nous ne pouvons, à la suite de Moïse, qu’ôter nos sandales (cf. Ex 3,5) ; et ceci plus encore quand ce pauvre est notre frère ou notre sœur en Christ qui souffre à cause de sa foi.

Face à cet amour, fort comme la mort (cf. Ct 8,6), le pauvre le plus misérable est celui qui n’accepte pas de se reconnaître comme tel. Il croit être riche mais, en réalité, il est le plus pauvre des pauvres. Et s’il est tel, c’est parce qu’il est esclave du péché qui le pousse à user de la richesse et du pouvoir non pas pour servir Dieu et les autres, mais pour étouffer en lui l’intime conviction de n’être, lui aussi, rien d’autre qu’un pauvre mendiant. D’autant plus grands sont le pouvoir et les richesses dont il dispose, d’autant plus grand est le risque que cet aveuglement devienne mensonger. Il en vient à ne même plus vouloir voir le pauvre Lazare qui mendie à la porte de sa maison (cf. Lc 16, 20-21), figure du Christ qui, dans les pauvres, mendie notre conversion. Lazare est cette opportunité de nous convertir que Dieu nous offre et que peut-être nous ne voyons pas. Cet aveuglement est accompagné d’un délire orgueilleux de toute-puissance, dans lequel résonne, de manière sinistre, ce démoniaque `` vous serez comme des dieux `` (Gn 3,5), qui est à la racine de tout péché. Un tel délire peut également devenir un phénomène social et politique, comme l’ont montré les totalitarismes du XXe siècle, et comme le montrent actuellement les idéologies de la pensée unique et celles de la technoscience qui prétendent réduire Dieu à l’insignifiance et les hommes à des masses qu’on peut manipuler. Ceci, de nos jours, peut être également illustré par les structures de péché liées à un modèle erroné de développement fondé sur l’idolâtrie de l’argent qui rend indifférentes au destin des pauvres les personnes et les sociétés les plus riches, qui leur ferment les portes, refusant même de les voir.

Pour tous, le Carême de cette Année jubilaire est donc un temps favorable qui permet finalement de sortir de notre aliénation existentielle grâce à l’écoute de la Parole et aux œuvres de miséricorde. Si à travers les œuvres corporelles nous touchons la chair du Christ dans nos frères et nos sœurs qui ont besoin d’être nourris, vêtus, hébergés, visités, les œuvres spirituelles, quant à elles, – conseiller, enseigner, pardonner, avertir, prier – touchent plus directement notre condition de pécheurs. C’est pourquoi les œuvres corporelles et les œuvres spirituelles ne doivent jamais être séparées. En effet, c’est justement en touchant la chair de Jésus Crucifié dans le plus nécessiteux que le pécheur peut recevoir en don la conscience de ne se savoir lui-même rien d’autre qu’un pauvre mendiant. Grâce à cette voie, `` les hommes au cœur superbe ``, `` les puissants `` et `` les riches ``, dont parle le Magnificat ont la possibilité de reconnaître qu’ils sont, eux aussi, aimés de façon imméritée par le Christ Crucifié, mort et ressuscité également pour eux. Cet amour constitue la seule réponse à cette soif de bonheur et d’amour infinis que l’homme croit à tort pouvoir combler au moyen des idoles du savoir, du pouvoir et de l’avoir. Mais il existe toujours le danger qu’à cause d’une fermeture toujours plus hermétique à l’égard du Christ, qui dans la personne du pauvre continue à frapper à la porte de leur cœur, les hommes au cœur superbe, les riches et les puissants finissent par se condamner eux-mêmes à sombrer dans cet abîme éternel de solitude qu’est l’enfer. C’est alors que résonnent à nouveau, pour eux comme pour nous tous, les paroles ardentes d’Abraham : `` Ils ont Moïse et les Prophètes, qu’ils les écoutent ! `` (Lc 16,29). Cette écoute agissante nous préparera le mieux à fêter la victoire définitive sur le péché et sur la mort de l’Époux qui est désormais ressuscité, et qui désire purifier sa future Épouse dans l’attente de son retour.

Ne laissons pas passer en vain ce temps de Carême favorable à la conversion ! Nous le demandons par l’intercession maternelle de la Vierge Marie, qui, la première, face à la grandeur de la miséricorde divine dont elle a bénéficié gratuitement, a reconnu sa propre petitesse (cf. Lc 1,48) en se reconnaissant comme l’humble Servante du Seigneur (cf. Lc 1,38).

Du Vatican, 4 octobre 2015
Fête de Saint-François d’Assise
François