samedi 21 janvier 2017

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens du 18 janvier au 25 janvier 2017

Quatrième journée : Le monde ancien est passé (2 Corinthiens 5.17) Genèse 19.15-26; Psaume 77.5-15; Philippiens 3.7-14; Luc 9.57-62                                 

Commentaire
 
Nous vivons souvent hors du passé. Il peut être utile, voire nécessaire, de retourner vers lui pour guérir nos souvenirs; mais cela peut aussi nous paralyser et nous empêcher de vivre dans le présent. Le message de Paul est ici libérateur : « le monde ancien est passé ». La bible nous encourage à garder en mémoire le passé, à tirer la force de nos souvenirs et à nous rappeler le bien que Dieu a fait. Elle nous demande aussi, néanmoins, d’abandonner le passé, même dans ce qu’il avait de bon, afin de suivre le Christ et de vivre une vie nouvelle en lui. La présente année voit la commémoration par de nombreux chrétiens le travail de Martin Luther et d’autres réformistes. La Réforme a profondément changé la vie de l’Église occidentale. Beaucoup de chrétiens ont porté des témoignages héroïques et beaucoup ont été renouvelés dans leur vie de chrétiens. Il est tout aussi important, nous apprennent des Écritures, de ne pas se limiter à ce qui s’est produit dans le passé, mais de permettre au Saint Esprit de nous ouvrir à un nouvel avenir où les divisions seront surmontées et oû le peuple de Dieu ne sera qu’un.


Questions
1 -Que pourrait nous apprendre en lisant ensemble de l’histoire de nos divisions et de notre méfiance mutuelle?
  2-  Qu’est-ce qui doit changer dans nos Églises pour surmonter nos divisions et renforcer notre unité?

Prière

Dieu fidèle, toi le même hier, aujourd’hui et à jamais, guéris les blessures de notre passé, bénis notre pèlerinage vers l’unité et guide-nous vers notre avenir, où tu seras tout en tous. Dieu, Fils et Esprit Saint, toujours et à jamais. Amen.

vendredi 20 janvier 2017

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens du 18 janvier au 25 janvier 2017

Troisième journée: Nous ne regardons personne d’un point de vue humain (2 Corinthiens 5.16)

1 Samuel 161, 6-7; Psaume 19.7-13; Actes 9.1-19; Matthieu 5.1-12

Commentaire

Rencontrer le Christ bouleverse tout. Paul a vécu cette expérience sur le chemin de Damas. Pour la première fois, il a pu voir Jésus, qui était vraiment le Sauveur du monde. Le point de vue de Paul en a été complètement changé. Il a dû se défaire de son jugement humain, mondain. La rencontre du Christ change tout autant notre perspective. Souvent, nous vivons dans le passé et jugeons selon nos normes humaines. Nous formulons des revendications ou faisons des choses « au nom du Seigneur », à des fins égoïstes, peut-être.  Au cours de l’histoire, en Allemagne comme dans bien d’autres pays, les gouvernants et les Églises elles-mêmes ont abusé de leur pouvoir et de leur influence pour parvenir à d’injustes fins politiques. En réaction, les chrétiens de l’Église morave (Herrnhuter), par exemple, transformés par leur rencontre avec le Christ, ont réagi, en 1741, en répondant à l’appel à voir les autres comme Dieu les voit, sans méfiance ni préjugés.

Questions
1-   Où pouvons-nous relever des expériences de Damas dans notre vie?
2- 
 Qu’est-ce qui change quand on voit d’autres personnes, chrétienne ou non, telles que Dieu les voit?

Prière
Dieu éternel, tu es l’origine et le but de tous les vivants.
Pardonne-nous lorsque nous ne pensons qu’à nous-mêmes et sommes aveuglés par nos propres normes. Ouvre nos cœurs et nos yeux. Apprends-nous à aimer, à accepter, à nous montrer courtois, afin de croître dans cette unité qui est ton don. Honneur et louange à toi, maintenant et à jamais. Amen

jeudi 19 janvier 2017

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens du 18 janvier au 25 janvier 2017

Deuxième journée: Ne vivez plus pour vous-mêmes (2 Corinthiens 5.15) Michée 6.6-8; Psaume 25.1-5; 1 Jean 4.19-21; Matthieu 16.24-26
                       
Commentaire

Par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, nous avons été rendus libres de vivre dans le pouvoir source de vie du Christ, qui a vécu, est mort et est ressuscité pour nous. `` Perdre `` sa vie pour lui, c’est la gagner. Les prophètes étaient constamment confrontés à des questions sur la bonne manière de vivre devant Dieu. Le prophète Michée a trouvé une réponse très claire à cette question : « Rien d’autre que respecter le droit, aimer la fidélité et t’appliquer à marcher avec ton Dieu ». L’auteur du psaume 25, qui savait qu’on ne peut faire cela par soi-même, demanda à Dieu de lui donner conseils et force.. Depuis ces dernières années, l’isolement social et l’accentuation de la solitude sont devenus des problèmes sociaux critiques dans plus d’une société contemporaine. Les chrétiens sont appelés à bâtir de nouvelles formes de vie communautaire où l’on partage ses manières de vivre avec autrui et où l’on s’appuie entre générations. L’appel évangélique à vivre, non pas pour soi-même, mais pour le Christ, est aussi un appel à tendre la main à autrui et à abattre les barrières de l’isolement.

 Questions

1.      Comment notre société nous tente-t-elle à vivre uniquement pour nous-mêmes, plutôt que pour autrui?
2.      Comment peut-on vivre pour autrui dans notre quotidien?
1.      Quelles sont les implications œcuméniques de l’appel à ne plus vivre uniquement pour nous-mêmes?

Prière

Dieu de miséricorde, tu nous as libérés, en Jésus-Christ, pour une vie qui va au-delà de nous-mêmes. Guide-nous par ton Esprit et aide-nous à orienter nos vies en sœurs et frères dans le Christ, qui a vécu, a souffert, est mort et est ressuscité pour nous et règne aujourd’hui et à jamais. Amen.




mardi 17 janvier 2017

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens du 18 janvier au 25 janvier 2017

Une ressource canadienne pour la SPUC 2017
Huits jours: Réflexion bibliques

Premiere journée: Il est mort pour tous (2 Corinthiens 5.14)
Éz. 53.4-12; Ps 118.1, 14-29; 1 Jean 2.1-2; Jean 15.13-17

Commentaire

Lors de sa conversion au Christ, Paul eut une illumination : Jésus est mort pour tous les humains, passés, présents et futurs. Car Jésus est mort pour tous et tous sont morts avec lui (2 Co.5:14). En mourant avec le Christ, notre ancien mode de vie devient chose du passé et nous entrons dans une nouvelle forme d’existence : la vie abondante, une vie où nous pouvons trouver réconfort, confiance et pardon, même aujourd’hui, une vie qui continue d’avoir un sens même après la mort. Cette vie nouvelle est la vie en Dieu. Réalisant cela, Paul se sentit pressé, par l’amour du Christ, de prêcher la Bonne nouvelle de la réconciliation avec Dieu. Les Églises chrétiennes partagent cette même mission de proclamer le message évangélique. Il faut nous demander comment nous pouvons proclamer cet évangile de réconciliation, vu nos divisions.

Questions

1.      Que signifie `` Jésus est mort pour nous tous ``?
2.      Le pasteur allemand Dietrich Bonhoeffer écrivait : `` Je suis frère d’une autre personne  grâce à ce que Jésus Christ a fait pour moi et à moi : l’autre personne est devenue un frère pour moi grâce à ce que Dieu a fait pour elle. `` En quoi cette citation affecte-t-elle notre façon de voir les autres?
3.      Quelles sont les conséquences de cette réalité pour le dialogue œcuménique et interreligieux?

Prière

Dieu d’amour, tu nous as donné, en Jésus, celui qui est mort pour tous.
Il a sauvé notre vie et est mort de notre mort. Tu as accepté son sacrifice et l’as élevé à une nouvelle vie avec toi. Accorde à nous, qui sommes morts avec lui, de devenir un par le Saint Esprit et de vivre dans l’abondance de ta divine présence, maintenant et à jamais. Amen


La trousse au complet sur ce site: 

samedi 14 janvier 2017

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 1, 29-34

En ce temps-là voyait Jésus venir vers lui, Jean le baptiste déclara : “Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ; c’est de lui que j’ai dit : l’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. Et moi, je ne le connaissais pas ; mais, si je suis venu baptiser dans l’eau, c’est pour qu’il soit manifesté à Israël.”


Alors Jean rendit ce témoignage : “J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui. Et moi,  Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit : ``Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, celui-là baptise dans l’Esprit Saint.’ Moi  j’ai vu, et je rends ce témoignage : c’est lui le Fils de Dieu.”

Commentaire :

Apprendre à être enfant de Dieu.

 Le baptême de Jésus par Jean est un rituel de départ, un peu comme une graduation. Il inaugure la vie publique de Jésus. Et ce moment est marqué par la Manifestation que cet homme, Jésus, est habité par Dieu comme personne au monde. Ce baptême fait penser au nôtre. Mais c’est un autre baptême que nous recevons : un baptême en Jésus Christ mort et ressuscité. Un baptême qui fait de nous des enfants de Dieu dans la filiation divine de Jésus, notre Seigneur.

Par le baptême, les chrétiens deviennent eux aussi enfants de Dieu et entrent dans la famille de l’Église. En tant que baptisés, nous sommes invités à une vie d'amour et de service auprès de nos frères, car nous sommes fils d’un même Père. Le baptême signifie mourir au monde et vivre une nouvelle vie pour Jésus ! Les chrétiens croient que par le baptême, Dieu nous `` lave `` de nos péchés. Désormais, Jésus sauveur ``habite`` dans notre cœur. C’est le début d’une nouvelle vie !

L'Évangile du dimanche nous parle de Jean Baptiste qui en plus de reconnaître Jésus comme le fils de Dieu, le met dans tous les domaines de sa vie. Et toi, as-tu reconnu Jésus ? Le mets-tu dans tous les domaines de ta vie? Quelle est la dernière fois que tu as fait un témoignage ? Jésus t'envoie par cet évangile oui, pour baptiser en son nom, il t'envoie témoigner, parler de lui partout où tu iras afin que par ton canal ton frère retrouve le droit chemin.

vendredi 13 janvier 2017

Quiz Que savez-vous des superstitions ?

Qu'elles soient de bon ou de mauvais augure, les superstitions hantent les esprits de chacun. L'Internaute Magazine vous propose de tester vos connaissances sur ces croyances.

1. Quelle est l'origine de la superstition liée au vendredi 13 ?
A) Elle est une pure invention destinée à inciter les joueurs à miser beaucoup d'argent à la loterie 
B) Elle date de 1980, année de la sortie du film " Vendredi 13 " 
C) Elle est d'origine biblique et fait référence à la Cène et au Vendredi Saint 

2. Comment s'appelle la phobie du nombre 13 ?
A) La phobophobie 
B) La triskaidekaphobie 
C) La treizophobie

3. Pourquoi toucher du bois porte-t-il bonheur ?
A) Cette coutume vient du fait que Jésus fut crucifié sur une croix de bois 
B) Cette croyance nous vient des Gaulois qui vénéraient la puissance des arbres 
C) On considérait que le bois avait un grand pouvoir magnétique dans l'Antiquité perse

4. Quelle est l'origine de la peur de passer sous une échelle ?
A) Dans l'Antiquité chrétienne, le triangle formé par le sol, l'échelle et le mur symbolisaient la Trinité et le rompre était un sacrilège 
B) Au XIXème siècle, l'une des victimes d'un tueur en série fut retrouvée sous une échelle à New York
 C) Au XVIIIème siècle, un couvreur maladroit d'Amsterdam laissait souvent échapper des tuiles des toits
 
5. Pourquoi le fer à cheval porte-t-il bonheur ?
A) Premier aimant au monde, le fer à cheval permettait d'influencer le résultat des dés pipés et favorisa la chance au jeu au XVIIIème siècle
  
B) Sa forme rappelle celle d'un croissant de lune et tiendrait un pouvoir bénéfique de celle-ci  
C) Il fait partie des matériaux rares et nobles qui étaient un signe extérieur de richesse au Moyen Age  

6. Depuis quand croiser les doigts donne-t-il l'espoir que quelque chose se concrétise ?
A) Depuis l'Égypte ancienne au moment de l'embaumement des momies 
B) Depuis l'Antiquité romaine au moment des fêtes païennes 
C) Depuis les origines du christianisme au moment des persécutions chrétiennes

7. Quelle croyance ancienne fit naître la crainte de croiser un chat noir aujourd'hui ?
A) Sa couleur représente l'incarnation du mal pour les chrétiens 
B) Sa couleur était associée à l'image du deuil pour les égyptiens 
C) Cet animal était souvent mêlé à des procès de sorcellerie au Moyen Age

8. Quelles valeurs attribue-t-on à chacune des feuilles d'un trèfle à quatre feuilles ?
A) Succès, amour, richesse, partage 
B) Travail, amour, richesse, santé 
C) Renommée, amour, richesse, prospérité  

9. On dit que briser un miroir générerait sept ans de malheurs. Savez-vous comment y échapper ?
A) Une légende raconte qu'il faut rassembler tous les morceaux en faisant un voeu 
B) La tradition veut que l'on jette les morceaux de miroir dans l'eau d'un lac de montagne  
C) Le mieux est de ne jamais en casser un 

10. Mettre le pain sur le dos porte malheur selon la tradition. Savez-vous pourquoi ?
A) Le pain retourné était destiné aux malades au Moyen Age 
B) Le pain retourné était destiné aux bourreaux au Moyen Age 
C) Le pain retourné était destiné aux condamnés à mort dans l'Antiquité 

Solutions : 1-Elle est d'origine biblique et fait référence à la Cène et au Vendredi Saint : Le vendredi 13 est de mauvais augure dans la religion chrétienne. C'est lors de son dernier repas que Jésus a été trahi par Judas, le 13ème convive invité à la table, la veille de la crucifixion du Christ le Vendredi Saint.

 2- La triskaidekaphobie : Le mot "triskaideka" vient du grec et signifie "nombre 13" et "phobos" la peur. La peur du chiffre 13 s'appelle donc la triskaidekaphobie.

 3- On considérait que le bois avait un grand pouvoir magnétique dans l'Antiquité perse : Cette superstition remonte à la Perse antique. Les mazdéens, adeptes de la religion du mazdéisme, considéraient que toucher du bois permettait de se mettre sous la puissance protectrice d'Atar, le génie du feu.

4-  Dans l'Antiquité chrétienne, le triangle formé par le sol, l'échelle et le mur symbolisaient la Trinité et le rompre était un sacrilège : Le triangle que compose l'échelle posée contre le mur et reposant sur le sol représente la Trinité chrétienne, c'est-à-dire le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Pour les premiers chrétiens, le fait de le briser revenait à libérer une malédiction divine.

 5-Sa forme rappelle celle d'un croissant de lune et tiendrait un pouvoir bénéfique de celle-ci :
Même si elle est difficile à dater avec précision, cette croyance trouve son origine dans le fait que sa forme rappelait un peu celle d'un croissant de lune.

 6- Depuis les origines du christianisme au moment des persécutions chrétiennes : Les premiers chrétiens croisaient les doigts comme signe de croix et de reconnaissance dans un contexte de persécutions chrétiennes.

 7- Cet animal était souvent mêlé à des procès de sorcellerie au Moyen Age : Le félin vénéré dans l'Égypte ancienne devint le compagnon attitré des malfaisants et des sorcières. Au Moyen Age, l'Inquisition et l'Église traquèrent le chat noir au même titre que les sorcières qui furent victimes de la persécution chrétienne.

8-Renommée, amour, richesse, prospérité : La réputation de porte-bonheur du trèfle à quatre feuilles vient sans doute de sa rareté et de ce vieil adage.

 9-  La tradition veut que l'on jette les morceaux de miroir dans l'eau d'un lac de montagne : Cet adage est d'origine biblique. Dans l'Ancien Testament, sept vaches maigres annonçaient les sept ans de malheurs qui s'abattraient sur l'Égypte.

10-  Le pain retourné était destiné aux bourreaux au Moyen Age : La tradition suppose qu'on le retourne vite du côté des rainures lorsqu'il n'est pas encore déposé sur la table.


Votre score

Votre score : 10 point(s) sur 10
Bravo ! Les superstitions n’ont presque plus de secrets pour vous. Vous croyez à la signification surnaturelle de certains présages. Ne jetez pas pour autant un mauvais sort à ceux qui vous contredisent !

LES SCORES DES LECTEURS
7 à 10 points 17.2% : Vous êtes totalement superstitieux.
4 à 6 points 60.8% : Vous doutez !
0 à 3 points 21.9% : Vous n’êtes pas superstitieux.

jeudi 12 janvier 2017

Sainte Marguerite Bourgeoys

Mère de la colonie et co-fondatrice de l'Église du Canada

Biographie

Née le 17 avril 1620.

En 1640, Marguerite se consacre à Dieu à la Congrégation de Troyes vouée à l'enseignement aux enfants pauvres. 

En 1642, elle apprend la fondation de Ville-Marie en Canada et ressent un appel missionnaire.

``À Montréal, Marguerite Bourgeoys s'occupe de l'instruction des garçons et des filles.  Arrivée au pays en 1653, elle doit attendre 5 ans avant d'accueillir des enfants d'âge scolaire.  (Denis Vaugeois, Jacques Lacoursière, Histoire 1534-1968, p. 84.)

 ``La première école, modestement logée dans une étable de pierre, ouvre ses portes aux garçons et aux filles en 1657:   c'est l'oeuvre de Marguerite Bourgeois, célibataire originaire de Champagne tout comme sa compagne Jeanne Mance.   Elle avait été amenée au pays en 1653 par Maisonneuve qui avait vainement tenté de persuader sa propre soeur, religieuse de la Congrégation de Notre-Dame, de venir oeuvrer à Ville-Marie.  Mais en 1658, Marguerite Bourgeoys passe en France où elle recrute trois compagnes capables de l'assister.  Faisant preuve d'un dynamisme étonnant, les quatre femmes fondent leur propre communauté - officiellement reconnue en 1676 par Mgr de Laval - et étendent rapidement leur oeuvre dans toute la vallée du Saint-Laurent.  Mère Marguerite Bourgeoys abandonnera, en 1693, à l'âge de 73 ans, la direction de cette Congrégation exclusivement consacrée,  depuis 1665, à l'éducation des jeunes filles.  Elle ne mourra cependant qu'en 1700.

(Denis Héroux, Robert Lahaise, Noël Vallerand. La Nouvelle France, p. 44.)

La Congrégation de Notre-Dame reçoit sa charte civile de Louis XIV en 1671, puis canonique par mandement de l'évêque de Québec en 1676, et enfin l'approbation de ses Constitutions religieuses en 1698.


Elle est béatifiée le 12 novembre, 1950 et canonisée, le 31 octobre 1982 par Jean-Paul 11